En qué creemos
Nazareno
Esenciales
Explica por qué existe la Iglesia del Nazareno como un movimiento mundial de Santidad y de la Gran Comisión en la tradición Arminiano-Wesleyana.
Un SEÑOR
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Una FE
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Un BAUTISMO
Toda organización que perdura en el tiempo debe su longevidad a una combinación profundamente compartida de propósito, creencias y valores. Así ocurre con la Iglesia del Nazareno. Ella existe para predicar, enseñar y modelar la santidad de corazón y de vida como el núcleo misional de su vocación de hacer discípulos semejantes a Cristo en las naciones. Nuestro presente y nuestro futuro como denominación dependen de nuestra fiel participación en la misión de Dios y de nuestra aceptación de la vocación distintiva que Dios nos ha dado, una entre muchas denominaciones cristianas.
Declaración de Misión
La misión de la Iglesia del Nazareno es Hacer Discípulos semejantes a Cristo en las naciones.
Somos una iglesia de la Gran Comisión. Como comunidad global de fe, SE NOS HA ENCOMENDADO LLEVAR LAS BUENAS NUEVAS DE VIDA EN CRISTO JESÚS A LAS PERSONAS DE TODAS PARTES
y difundir el mensaje de la santidad bíblica por todo el mundo.
LA IGLESIA DEL NAZARENO UNE A PERSONAS que han hecho de Jesucristo el señor de sus vidas, compartiendo la comunión cristiana, y buscando fortalecerse mutuamente en el desarrollo de la fe a través de la adoración, la predicación, la formación y el servicio a los demás.
Nos esforzamos por expresar la compasión de Jesucristo a todas las personas, junto con nuestro compromiso personal de vivir a imagen y semejanza de Cristo. Aunque el motivo principal es glorificar a Dios, TAMBIÉN ESTAMOS LLAMADOS A PARTICIPARA ACTIVAMENTE EN SU MISIÓN – RECONCILIAR AL MUNDO CON ÉL.
La declaración de misión contiene los elementos históricos fundamentales de nuestra misión: EVANGELISMO, SANTIFICACIÓN, DISCIPULADO, COMPASIÓN. La esencia de la santidad es la semejanza con Cristo. Los nazarenos se están convirtiendo en un pueblo enviado a los hogares, a los lugares de trabajo, a las comunidades y aldeas, así como a otras ciudades y países. Los Misioneros son enviados desde todas las regiones del mundo. DIOS CONTINÚA LLAMANDO A GENTE ORDINARIA PARA HACER COSAS EXTRAORDINARIAS gracias a la persona del Espíritu Santo.
Declaración de Creencias
Somos una iglesia de la Gran Comisión. Como comunidad global de fe, SE NOS HA ENCOMENDADO LLEVAR LAS BUENAS NUEVAS DE VIDA EN CRISTO JESÚS A LAS PERSONAS DE TODAS PARTES
y difundir el mensaje de la santidad bíblica por todo el mundo.
CREEMOS
en un Dios—el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.
CREEMOS
que las escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, dadas por plena inspiración, contienen toda la verdad necesaria para la vida y la fe cristiana
CREEMOS
que los seres humanos nacen con una naturaleza caída y, por lo tanto, tienen una inclinación hacia el mal, y esto de forma constante.
CREEMOS
que los que no se arrepienten están perdidos de forma irremediable y eterna.
CREEMOS
que la expiación por medio de Jesucristo es para toda la raza humana; y que todo aquel que se arrepienta y crea en el Señor Jesucristo es justificado, regenerado y salvado del dominio del pecado.
CREEMOS
que los creyentes deben ser enteramente santificados tras la regeneración, mediante la fe en el Señor Jesucristo.
CREEMOS
que el Espíritu Santo da testimonio del nuevo nacimiento así como de la entera santificación de los creyentes.
CREEMOS
que nuestro Señor regresará, los muertos resucitarán, y se llevará a cabo el juicio final.
Valores Medulares
Nuestros Valores Medulares constituyen la esencia de nuestra identidad, respaldan la visión de nuestra denominación y ayudan a dar forma a nuestra cultura.
Como miembros de la Iglesia Universal, nos unimos a los verdaderos creyentes en la proclamación del Señorío de Jesucristo y en la afirmación de los credos y creencias trinitarios históricos de la fe cristiana. Valoramos nuestra herencia wesleyana de santidad y creemos que es una forma de entender la fe que es fiel a las Escrituras, la razón, la tradición y la experiencia.
Estamos unidos a todos los creyentes en la proclamación del señorío de Jesucristo. Creemos que, en su amor divino, Dios ofrece a todas las personas el perdón de los pecados y la restauración de la relación con Él. Al reconciliarnos con Dios, creemos que también debemos reconciliarnos unos con otros, amándonos como Dios nos ha amado y perdonándonos unos a otros como Dios nos ha perdonado. Creemos que nuestra vida en comunidad es para ejemplificar el carácter de Cristo. Consideramos a las Escrituras como la fuente principal de la verdad espiritual, confirmada por la razón, la tradición y la experiencia.
Jesucristo es el Señor de la Iglesia, la cual, como nos dice el Credo de Nicea, es una santa, universal y apostólica. En Jesucristo y por medio del Espíritu Santo, Dios Padre ofrece el perdón de los pecados y la reconciliación a todo el mundo. Quienes responden con fe a la oferta de Dios se convierten en el pueblo de Dios. Habiendo sido perdonados y reconciliados en Cristo, perdonamos y nos reconciliamos unos con otros. De este modo somos la Iglesia y el Cuerpo de Cristo y revelamos la unidad de ese Cuerpo. Como único Cuerpo de Cristo, tenemos “un Señor, una fe, un bautismo.” Afirmamos la unidad de la Iglesia de Cristo y nos esforzamos en todo por preservarla. (Efesios 4:5, 3).
Dios, quien es santo, nos llama a una vida en santidad. Creemos que el Espíritu Santo busca hacer en nosotros una segunda obra de gracia, conocida con diversos términos incluyendo «la entera santificación» y «el bautismo con el Espíritu Santo»-purificándonos de todo pecado, renovándonos a imagen de Dios, dotándonos de poder para amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, así como producir en nosotros el carácter de Cristo. La santidad en la vida de los creyentes se entiende más claramente como la Semejanza a Cristo.
Porque somos llamados por las Escrituras y la gracia nos impulsa a adorar a Dios y a amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, nos entregamos plena y completamente a Dios, creyendo que podemos ser «enteramente santificados,» como una segunda experiencia de conversión. Creemos que el Espíritu Santo nos convence, nos purifica, nos llena y nos da poder, mientras la gracia de Dios nos transforma día a día en un pueblo de amor, disciplina espiritual, pureza ética y moral, compasión y justicia. Es la obra del Espíritu Santo la que nos restaura a la imagen de Dios y produce en nosotros el carácter de Cristo.
Creemos en Dios el Padre, el Creador, que da origen a lo que no existe. Antes no existíamos pero Dios nos dio la vida, nos formó para sí mismo y nos creó a Su imagen. Se nos ha encomendado llevar la imagen de Dios: «Yo soy el SEÑOR . . . vuestro Dios; por eso sed santos, porque Yo soy santo»
Somos un pueblo enviado, que responde al llamado de Cristo y fortalecido por el Espíritu Santo, va por todo el mundo para dar testimonio del señorío de Cristo y colaborar con Dios en la edificación de la iglesia y de la expansión de Su reino.
(Mateo 28:19-20; 2 Corintios 6:1).
Nuestra misión comienza con la adoración, ministra al mundo mediante la evangelización y la compasión, anima a los creyentes a alcanzar la madurez cristiana a través del discipulado y prepara a mujeres y hombres para el servicio cristiano mediante la educación superior cristiana.
Artículos de fe
Con el fin de preservar nuestra herencia recibida de Dios, la fe que una vez fue entregada a los santos, especialmente la doctrina y la experiencia de la entera santificación como segunda obra de gracia,
y también para cooperar eficazmente con otras ramas de la Iglesia de Jesucristo en el avance del reino de Dios, nosotros, los ministros y miembros laicos de la Iglesia del Nazareno, de conformidad con los principios de la legislación constitucional establecidos entre nosotros, por la presente ordenamos, adoptamos y establecemos como ley fundamental o Constitución de la Iglesia del Nazareno los Artículos de Fe, el Pacto de Carácter Cristiano y los Artículos de Organización y Gobierno que siguen a continuación, a saber:
Artículos de fe
Descargar Recurso
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Traducciones
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1. Creemos en un solo Dios eternamente existente e infinito, Creador y Sustentador soberano del universo; que solo Él es Dios, santo en su naturaleza, atributos y propósito. El Dios que es amor santo y luz es trino en su ser esencial, y se revela como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
(Génesis 1; Levítico 19:2; Deuteronomio 6:4-5; Isaías 5:16; 6:1-7; 40:18-31; Mateo 3:16-17; 28:19-20; Juan 14:6-27; 1 Corintios 8:6; 2 Corintios 13:14; Gálatas 4:4-6; Efesios 2:13-18; 1 Juan 1:5;4:8)
Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; We believe in Jesus Christ, the Second Person of the Triune Godhead; que Él es eternamente uno con el Padre; que se encarnó por obra del Espíritu Santo y nació de la Virgen María, de manera que dos naturalezas enteras y perfectas, es decir la Deidad y la humanidad, fueron unidas en una sola Persona verdadero Dios y verdadero Hombre, el Dios-Hombre.
Creemos que Jesucristo murió por nuestros pecados, y que ciertamente se levantó de entre los muertos y tomó otra vez su cuerpo, junto con todo lo perteneciente a la perfección de la naturaleza humana, con el cual ascendió al cielo y está allí intercediendo por nosotros.
(Mateo 1:20-25; 16:15-16; Lucas 1:26-35; Juan 1:1-18; Hechos 2:22-36; Romanos 8:3, 32-34; Gálatas 4:4-5; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:12-22; 1 Timoteo 6:14-16; Hebreos 1:1-5; 7:22-28; 9:24-28; 1 Juan 1:1-3; 4:2-3, 15)
Creemos en el Espíritu Santo, la tercera Persona de la Divina Trinidad, que está siempre presente y eficazmente activo en la Iglesia de Cristo y juntamente con ella, convenciendo al mundo de pecado, regenerando a los que se arrepienten y creen, santificando a los creyentes y guiando a toda verdad que está en Jesús.
(Juan 7:39; 14:15-18, 26; 16:7-15; Hechos 2:33; 15:8-9; Romanos 8:1-27; Gálatas 3:1-14; 4:6; Efesios 3:14-21; 1 Tesalonicenses 4:7-8; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2; 1 Juan 3:24; 4:13)
We believe in the plenary inspiration of the Holy Scriptures, by which we understand the 66 books of the Old and New Testaments, given by divine inspiration, inerrantly revealing the will of God concerning us in all things necessary to our salvation, so that whatever is not contained therein is not to be enjoined as an article of faith.
(Luke 24:44-47; John 10:35; 1 Corinthians 15:3-4; 2 Timothy 3:15-17; 1 Peter 1:10-12; 2 Peter 1:20-21)
We believe that sin came into the world through the disobedience of our first parents, and death by sin. We believe that sin is of two kinds: original sin or depravity, and actual or personal sin.
We believe that original sin, or depravity, is that corruption of the nature of all the offspring of Adam by reason of which everyone is very far gone from original righteousness or the pure state of our first parents at the time of their creation, is averse to God, is without spiritual life, and inclined to evil, and that continually. We further believe that original sin continues to exist with the new life of the regenerate, until the heart is fully cleansed by the baptism with the Holy Spirit.
We believe that original sin differs from actual sin in that it constitutes an inherited propensity to actual sin for which no one is accountable until its divinely provided remedy is neglected or rejected.
We believe that actual or personal sin is a voluntary violation of a known law of God by a morally responsible person. It is therefore not to be confused with involuntary and inescapable shortcomings, infirmities, faults, mistakes, failures, or other deviations from a standard of perfect conduct that are the residual effects of the Fall. However, such innocent effects do not include attitudes or responses contrary to the spirit of Christ, which may properly be called sins of the spirit. We believe that personal sin is primarily and essentially a violation of the law of love; and that in relation to Christ sin may be defined as unbelief.
(Original sin: Genesis 3; 6:5; Job 15:14; Psalm 51:5; Jeremiah 17:9-10; Mark7:21-23; Romans 1:18-25; 5:12-14; 7:1-8:9; 1 Corinthians 3:1-4; Galatians 5:16-25; 1 John 1:7-8)
(Personal sin: Matthew 22:36-40 {with 1 John 3:4}; John 8:34-36; 16:8-9; Romans 3:23; 6:15-23; 8:18-24; 14:23; 1 John 1:9-2:4; 3:7-10)
We believe that Jesus Christ, by His sufferings, by the shedding of His own blood, and by His death on the Cross, made a full atonement for all human sin, and that this Atonement is the only ground of salvation, and that it is sufficient for every individual of Adam’s race. The Atonement is graciously efficacious for the salvation of those incapable of moral responsibility and for the children in innocency but is efficacious for the salvation of those who reach the age of responsibility only when they repent and believe.
(Isaiah 53:5-6, 11; Mark 10:45; Luke 24:46-48; John 1:29; 3:14-17; Acts 4:10-12; Romans 3:21-26; 4:17-25; 5:6-21; 1 Corinthians 6:20; 2 Corinthians 5:14-21; Galatians 1:3-4; 3:13-14; Colossians 1:19-23; 1 Timothy 2:3-6; Titus 2:11-14; Hebrews 2:9; 9:11-14; 13:12; 1 Peter 1:18- 21; 2:19-25; 1 John 2:1-2)
We believe that the grace of God through Jesus Christ is freely bestowed upon all people, enabling all who will to turn from sin to righteousness, believe on Jesus Christ for pardon and cleansing from sin, and follow good works pleasing and acceptable in His sight. We also believe that the human race’s creation in Godlikeness included the ability to choose between right and wrong, and that thus human beings were made morally responsible; that through the fall of Adam they became depraved so that they cannot now turn and prepare themselves by their own natural strength and works to faith and calling upon God.
(Godlikeness and moral responsibility: Genesis 1:26-27; 2:16-17; Deuteronomy 28:1-2; 30:19; Joshua 24:15; Psalm 8:3-5; Isaiah 1:8-10; Jeremiah 31:29-30; Ezekiel 18:1-4; Micah 6:8; Romans 1:19-20; 2:1-16; 14:7-12; Galatians 6:7-8)
(Natural inability: Job 14:4; 15:14; Psalms 14:1-4; 51:5; John 3:6a; Romans 3:10-12; 5:12-14, 20a; 7:14-25)
(Free grace and works of faith: Ezekiel 18:25-26; John 1:12-13; 3:6b; Acts 5:31; Romans 5:6-8, 18; 6:15-16, 23; 10:6-8; 11:22; 1 Corinthians 2:9-14;10:1-12; 2 Corinthians 5:18-19; Galatians 5:6; Ephesians 2:8-10; Philippians 2:12-13; Colossians 1:21-23; 2 Timothy 4:10a; Titus 2:11-14; Hebrews 2:1-3; 3:12-15; 6:4-6; 10:26-31; James 2:18-22; 2 Peter 1:10-11; 2:20-22
We believe the Spirit of God gives to all who will repent the gracious help of penitence of heart and hope of mercy, that they may believe unto pardon and spiritual life. Repentance, which is a sincere and thorough change of the mind in regard to sin, involving a sense of personal guilt and a voluntary turning away from sin, is demanded of all who have by act or purpose become sinners against God.
We believe that all persons may fall from grace and apostatize and, unless they repent of their sins, be hopelessly and eternally lost. We believe that regenerate persons need not return to sin but may live in unbroken fellowship with God through the power of the indwelling Holy Spirit who bears witness with our spirits that we are children of God.
(2 Chronicles 7:14; Psalms 32:5-6; 51:1-17; Isaiah 55:6-7; Jeremiah 3:12-14; Ezekiel 18:30-32; 33:14-16; Mark 1:14-15; Luke 3:1-14; 13:1-5; 18:9-14; Acts 2:38; 3:19; 5:31; 17:30-31; 26:16-18; Romans 2:4; 2 Corinthians 7:8-11; 1 Thessalonians 1:9; 2 Peter 3:9)
We believe that justification is the gracious and judicial act of God by which He grants full pardon of all guilt and complete release from the penalty of sins committed, and acceptance as righteous, to all who believe on Jesus Christ and receive Him as Lord and Savior.
We believe that regeneration, or the new birth, is that gracious work of God whereby the moral nature of the repentant believer is spiritually quickened and given a distinctively spiritual life, capable of faith, love, and obedience.
We believe that adoption is that gracious act of God by which the justified and regenerated believer is constituted a child of God.
We believe that justification, regeneration, and adoption are simultaneous in the experience of seekers after God and are received by faith, preceded by repentance; and that to this work and state of grace the Holy Spirit bears witness.
(Luke 18:14; John 1:12-13; 3:3-8; 5:24; Acts 13:39; Romans 1:17; 3:21-26, 28; 4:5-9, 17-25; 5:1, 16-19; 6:4; 7:6; 8:1, 15-17; 1 Corinthians 1:30; 6:11; 2 Corinthians 5:17-21; Galatians 2:16-21; 3:1-14, 26; 4:4-7; Ephesians 1:6-7; 2:1, 4-5; Philippians 3:3-9; Colossians 2:13; Titus 3:4-7; 1 Peter 1:23; 1 John 1:9; 3:1-2, 9; 4:7; 5:1, 9-13, 18)