UNIDADE NA SANTIDADE
A visão espiritual dos primeiros nazarenos foi derivada do núcleo doutrinário da pregação de John Wesley. Essas afirmações incluem a justificação pela graça por meio da fé, a santificação também pela graça por meio da fé, a inteira santificação como herança disponível a todo cristão e o testemunho do Espírito da obra de Deus na vida do ser humano. O movimento de santidade surgiu na década de 1830 para promover essas doutrinas, especialmente a inteira santificação. Em 1900, entretanto, o movimento se fragmentou.
P. F. Bresee, C. B. Jernigan, C. W. Ruth e outros líderes comprometidos se esforçaram para unir grupos de santidade. A primeira e a segunda assembléias gerais eram como dois compartimentos de livros:
Em outubro de 1907, a Associação de Igrejas Pentecostais da América e a Igreja do Nazareno fundiram-se em Chicago, Illinois, na Primeira Assembleia Geral.
Em abril de 1908, uma congregação organizada em Peniel, Texas, atraiu para o movimento nazareno os principais oficiais da Associação de Santidade do Texas.
A Conferência da Igreja Cristã de Santidade da Pensilvânia uniu-se em setembro de 1908. Em outubro de 1908, a Segunda Assembleia Geral foi realizada em Pilot Point, Texas, a sede da Igreja de Cristo de Santidade. O "ano da união" terminou com a fusão desta denominação do sul com sua contraparte do norte.
Com a Igreja Pentecostal da Escócia e as uniões da Missão Pentecostal em 1915, a Igreja do Nazareno abraçou sete denominações anteriores e partes de dois outros grupos.[1] Os Nazarenos e a Igreja Wesleyana surgiram como as duas denominações que eventualmente reuniram a maioria da santidade vertentes independentes do movimento.
MISSÃO PARA O MUNDO
Em 1908 havia igrejas no Canadá e trabalho organizado na Índia, Cabo Verde e Japão, logo seguido pelo trabalho na África, México e China. A fusão de 1915 acrescentou congregações nas Ilhas Britânicas e trabalho em Cuba, América Central e América do Sul. Havia congregações na Síria e na Palestina em 1922. Como o Superintendente Geral H. F. Reynolds defendeu “uma missão para o mundo”, o apoio à evangelização mundial tornou-se uma característica distintiva da vida nazarena. Novas tecnologias foram utilizadas. A igreja começou a produzir o programa de rádio "Chuva de Bênção" na década de 1940, seguido pela transmissão em espanhol "La Hora Nazarena" e mais tarde por transmissões em outras línguas. As igrejas indígenas de santidade na Austrália e na Itália se uniram na década de 1940, outras no Canadá e na Grã-Bretanha na década de 1950 e uma na Nigéria em 1988.
À medida que a igreja se tornou cultural e linguisticamente diversa, ela se comprometeu em 1980 com a internacionalização - uma política deliberada de ser uma igreja de congregações e distritos em todo o mundo, em vez de se dividir em igrejas nacionais como as denominações protestantes anteriores. Na Assembleia Geral de 2001, 42% dos delegados falavam inglês como segunda língua ou nem o falavam. Hoje, 65 por cento dos nazarenos e mais de 80 por cento dos 439 distritos da igreja estão fora dos Estados Unidos. Um dos primeiros sistemas de faculdades na América do Norte e nas Ilhas Britânicas tornou-se uma rede global de instituições. Os nazarenos apoiam 14 instituições de artes liberais na África, Brasil, Canadá, Caribe, Coréia e Estados Unidos, bem como cinco seminários de pós-graduação, 31 faculdades bíblicas/teológicas de graduação, 2 faculdades de treinamento de enfermeiras e uma faculdade de educação em todo o mundo.
1. As sete denominações eram: a Associação Evangélica Central de Santidade (Nova Inglaterra), a Associação de Igrejas Pentecostais da América (Estados do Meio Atlântico), a Igreja de Cristo do Novo Testamento (Sul), a Igreja de Santidade Independente (Sudoeste), a Igreja do Nazareno (Costa Oeste), a Igreja Pentecostal da Escócia e a Missão Pentecostal (Sudeste). Várias fusões ocorreram regionalmente antes das igrejas regionais, por sua vez, unidas em 1907 e 1908.
