Les saisons de Wilderness comme COVID-19 sont des opportunités pour revoir notre identité de base en tant qu’Église – notre ADN dénominationnel, pour ainsi dire. Revenir aux bases aide à refocaliser notre but missionnaire. L’une de mes histoires préférées des premiers Nazaréens est comment nous avons trouvé le nom « Église du Nazaréen ». Après une session de prière de toute la nuit par des laïcs et le clergé, les leaders fondateurs se sont réunis pour discuter de ce qu’ils appelleraient cette nouvelle expression d’une Église à l’esprit de sainteté. Un laïc a suggéré le nom « Église du Nazaréen ». Il était un choix intéressant. Le nom serait un témoin symbolique que l’Église naissante s’identifierait à l’aspect du ministère de Jésus dévoué à ceux qui ont été sous-servis et qui avaient été poussés aux marges.
Jésus est né dans une petite ville appelée Bethléem. Cependant, il a été élevé dans un village encore plus obscur nommé Nazareth. Un ange du Seigneur avait averti Joseph dans un rêve que la jeune vie de Jésus était en danger. Où est le seul endroit où il pourrait cacher Jésus que personne ne s’attendrait à ce qu’un messie soit ? Nazareth. Il était un endroit hors du chemin pour ceux qui veulent échapper au avis. Même plus, il avait une réputation en tant qu’endroit dont personne ne voulait être. Il y avait un dit commun : « Quelque chose de bon peut-il venir de Nazareth ? » (Voir Jean 1 : 46). Il était un village de travail dur, en col bleu principalement composé de personnes appauvries, sous-éduquées et oubliées. Les gens puissants et riches ont vécu dans le sud de la Palestine – Jérusalem était le centre politique et spirituel d’Israël. Pourtant, Jésus a passé la majorité de son ministère dans la région nord de la Galilée, servant ceux qui sont jetés de côté ou oubliés – les gens de Nazareth.
C’était aux « gens de Nazareth » que ces premiers Nazaréens ont tourné leur attention. Dans la pratique, ils sont devenus leur mission, exprimée dans le nom « Église du Nazaréen ». Ce n’était pas qu’ils ne voulaient pas inclure les riches, les célèbres et les puissants ; c’était juste que la plupart des Églises avaient déjà ce groupe couvert. Après tout, qui ne veut pas s’associer aux gens qui l’ont tout ensemble ? Les fondateurs de Yet our ont fait un choix missionnaire stratégique : Nous irons là où personne d’autre ne veut aller et servir ceux dans des endroits où personne ne veut être. Nous prendrons la serviette et le bassin et laverons les pieds de ceux sur les marges au nom de Jésus. Aucune mission merveilleuse, la compassion et l’éducation sont si importantes pour notre mission. Il est dans notre ADN – il est qui nous sommes.
Lorsque Jésus a dit : « Je construirai mon Église et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16 : 18), Il ne disait pas que les forces de l’enfer ne seront pas capables de détruire l’Église. Pourquoi cela est vrai ? Parce que les portes ne sont pas des armes – les portes sont pour la protection. Au contraire, Jésus proclamait que l’enfer ne sera pas capable de résister à l’avancée en avant de l’Église alors que nous prenons d’assaut les portes de l’enfer et remplissons la mission de l’Église. De nos débuts, les « portes de l’enfer » que nous attaquons sont des endroits de Nazareth où les gens de Nazareth attendent « bonnes nouvelles aux pauvres, liberté pour les prisonniers, récupération de la vue aux aveugles, mettre l’opprimé libre et proclamer la faveur du Seigneur » (Luc 4 : 18-19). Lorsque nous revenons à ces bases de base, nos bases, l’Esprit du Seigneur sera sur nous et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre nous.
La sévérité de COVID-19 peut être un don divin pour revenir aux bases et pour nous rappeler que servir les gens de Nazareth est dans nos racines. Même une pandémie mondiale ne peut empêcher une mission ordonnée par Dieu, commissionnée par Jésus, habilitée par le Saint-Esprit comme cela.
Conseil des surintendants généraux
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