{"id":40046,"date":"2025-03-21T10:20:15","date_gmt":"2025-03-21T15:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/agendas-de-pesquisa\/"},"modified":"2026-03-09T05:45:06","modified_gmt":"2026-03-09T10:45:06","slug":"agendas-de-pesquisa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/pt-br\/agendas-de-pesquisa\/","title":{"rendered":"Agendas de Pesquisa"},"content":{"rendered":"\t\t
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Agendas de Pesquisa<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Agendas de Pesquisa e Arquivos Nazarenos<\/strong><\/p>\n

O prop\u00f3sito principal dos Arquivos Nazarenos \u00e9 documentar a origem e desenvolvimento da Igreja do Nazareno. No processo de desenvolver essas cole\u00e7\u00f5es, no entanto, materiais s\u00e3o montados que podem ajudar estudiosos a pesquisar outros campos. Em todos os pontos em que a peregrina\u00e7\u00e3o nazarena intersectou outras correntes religiosas de sua idade – reavivamento norte-americano, cultura de acampamento, fundamentalismo, evangelicalismo p\u00f3s-guerra, pap\u00e9is das mulheres na igreja e na sociedade, o movimento juvenil dos anos sessenta ou os desafios do ensino superior evang\u00e9lico, para nomear alguns – os Arquivos acumularam fontes significativas relevantes para o estudo das principais correntes na religi\u00e3o americana. Tr\u00eas exemplos ilustrar\u00e3o isso.<\/p>\n

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Hist\u00f3ria das Mulheres<\/strong><\/p>\n

Cada um dos tr\u00eas principais corpos-pais da Igreja do Nazareno ordenou mulheres no in\u00edcio de suas vidas na igreja. Anna S. Hanscomb foi ordenada em 1892 pela Uni\u00e3o Central de Santidade Evang\u00e9lica, uma denomina\u00e7\u00e3o da Nova Inglaterra que se juntou \u00e0 Associa\u00e7\u00e3o de Igrejas Pentecostais da Am\u00e9rica em 1896, formando o corpo-pai Nazareno na Costa Leste. Em 1902, a APCA tamb\u00e9m ordenou Martha Curry.<\/p>\n

Mary Lee Cagle e (Sra.) Elliot J. Sheeks foram ordenados em 1899 pela Igreja do Novo Testamento de Cristo, uma raiz do sul da Igreja do Nazareno. Esta igreja se fundiu em 1904 com a Igreja Independente de Santidade, um grupo no Texas e Oklahoma, liderado por C. B. Jernigan. Esposa de Jernigan, Jonnie Hill Jernigan, foi ordenada em 1902 no mesmo servi\u00e7o que seu marido. Costa Oeste, o patriarca nazareno Phineas Bresee ordenou Elsie Wallace de Seattle, Washington, em 1902, e Lucy Knott de Los Angeles em 1903. No momento em que as igrejas regionais se coalizaram em 1908, havia dezenas de mulheres cl\u00e9rigas, a maioria ministrando no Sul. Mulheres estavam entre as pessoas separadas para o minist\u00e9rio em servi\u00e7os de ordena\u00e7\u00e3o realizados nas duas assembleias gerais de uni\u00e3o em Chicago, Illinois e Pilot Point, Texas, em 1907 e 1908.<\/p>\n

Mulheres ordenadas eram ativas em minist\u00e9rios sociais nazarenos e os registros de v\u00e1rias dessas ag\u00eancias s\u00e3o mantidos pelos Arquivos.<\/p>\n

Arquivos Nazarenos mant\u00eam cole\u00e7\u00f5es fortes sobre cada um dos corpos-pais que ordenaram mulheres. Revistas de assembleia de distrito cont\u00eam listas ministeriais e documentam a atividade de ministras mulheres em comit\u00ea e trabalho de distrito. Pastas de perfil individual cont\u00eam informa\u00e7\u00f5es sobre dezenas de mulheres ordenadas, e os Arquivos t\u00eam materiais autobiogr\u00e1ficos (di\u00e1rios, folhas de informa\u00e7\u00f5es e reminisc\u00eancias) de muitos outros. Cole\u00e7\u00f5es congregacionais cont\u00eam material sobre mulheres que serviram em par\u00f3quias e nas igrejas que lideraram.<\/p>\n

Os registros sobre mulheres ordenadas n\u00e3o esgotam as fontes de hist\u00f3ria das mulheres nos Arquivos Nazarenos. ordena\u00e7\u00e3o de mulheres era meramente o s\u00edmbolo mais proeminente de uma revolu\u00e7\u00e3o completa nos pap\u00e9is das mulheres que a Igreja primitiva do Nazareno incorporava. Denomina\u00e7\u00f5es melhor estabelecidas ainda n\u00e3o haviam dado \u00e0s mulheres direitos plenos de leigos em 1908, mas desde o in\u00edcio a Igreja do Nazareno deu \u00e0s mulheres leigos e clero iguais em todos os n\u00edveis da vida da igreja. As mulheres at\u00e9 constitu\u00edam a maioria dos delegados na Assembleia Geral da igreja em 1944.<\/p>\n

Cole\u00e7\u00f5es de distrito e congregacionais fornecem documenta\u00e7\u00e3o do trabalho de mulheres leigas em conselhos e comit\u00eas de igrejas, e em escrit\u00f3rios e ag\u00eancias de distrito, enquanto registros da Assembleia Geral mostram sua participa\u00e7\u00e3o no corpo de governo mais alto da igreja. Cole\u00e7\u00e3o da Sociedade Mission\u00e1ria da Mulher documenta as maneiras pelas quais as mulheres nazarenas – leigas e clero – uniram as m\u00e3os para se organizar em n\u00edveis denominacionais, distritais e congregacionais para apoiar a causa das miss\u00f5es no exterior.<\/p>\n

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Miss\u00f5es Protestantes<\/strong><\/p>\n

Pesquisa de cinco volumes do falecido Kenneth Scott Latourette sobre o Cristianismo em uma Era Revolucion\u00e1ria lida extensivamente com a transforma\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3 global em menos de dois s\u00e9culos, enquanto R. Pierce Beaver e William R. Hutchison fizeram da empresa mission\u00e1ria um assunto central no estudo do cristianismo americano. Igreja do Nazareno era uma forte igreja mission\u00e1ria desde seu in\u00edcio, e hoje quase um em cada dois nazarenos vive fora da Am\u00e9rica do Norte. Arquivos Nazarenos tem cole\u00e7\u00f5es fortes na \u00e1rea de miss\u00f5es.<\/p>\n

Associa\u00e7\u00e3o de Igrejas Pentecostais da Am\u00e9rica desenvolveu o programa de miss\u00f5es mais sistem\u00e1tico de qualquer uma das denomina\u00e7\u00f5es pais. Em seu sistema pol\u00edtico vagamente estruturado, miss\u00f5es no exterior e uma faculdade no Estado de Nova York eram seus dois pontos principais de unidade. \u00eanfase nas miss\u00f5es \u00e9 refletida nas atas de suas reuni\u00f5es anuais, documento da igreja e outras publica\u00e7\u00f5es. secret\u00e1rio mission\u00e1rio geral, Hiram F. Reynolds, tornou-se superintendente geral na Igreja do Nazareno, ocupando esse cargo de 1907 a 1932. Durante grande parte desse per\u00edodo, Reynolds serviu simultaneamente como secret\u00e1rio executivo do departamento de miss\u00f5es estrangeiras da igreja. Cole\u00e7\u00e3o Hiram F. Reynolds \u00e9 uma das propriedades mais impressionantes dos Arquivos Nazarenos, com mais de 1200 arquivos e 25.000 pe\u00e7as manuscritas. Os documentos de Reynolds cont\u00eam extensa correspond\u00eancia mission\u00e1ria documentando miss\u00f5es nazarenas na d\u00e9cada de 1930. Quase duas mil fotografias que ele acumulou em suas extensas viagens ao exterior enriquecem a parte mission\u00e1ria de sua cole\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Conselho Mission\u00e1rio Geral (agora Divis\u00e3o de Miss\u00e3o Mundial) foi o primeiro departamento geral da igreja, e a Cole\u00e7\u00e3o de Miss\u00e3o Mundial \u00e9 a maior cole\u00e7\u00e3o institucional nos Arquivos. Inclui correspond\u00eancia manuscrita com mission\u00e1rios no campo de 1911 a 1944 e correspond\u00eancia de microfilme de 1945 at\u00e9 o presente. Relat\u00f3rios, atas do conselho de miss\u00e3o e conjuntos de fotografias extensos de suas participa\u00e7\u00f5es variadas. Cole\u00e7\u00e3o de Miss\u00e3o Mundial \u00e9 complementada pelas cole\u00e7\u00f5es de dezenas de mission\u00e1rios individuais, como o cirurgi\u00e3o escoc\u00eas David Hynd, fundador da Cruz Vermelha na Suazil\u00e2ndia, cujos di\u00e1rios e cartas refletem o esp\u00edrito do empreendimento mission\u00e1rio protestante.<\/p>\n

Congrega\u00e7\u00f5es nazarenas s\u00e3o organizadas em distritos, e as cole\u00e7\u00f5es de distrito nos Arquivos incluem materiais em mais de duzentos distritos nazarenos fora da Am\u00e9rica do Norte. Muitos documentam a transi\u00e7\u00e3o desses distritos de campos mission\u00e1rios para entidades aut\u00f4nomas dentro de uma igreja internacional.<\/p>\n

Registros da Sociedade Mission\u00e1ria Mundial Nazarena mostram o papel das mulheres na promo\u00e7\u00e3o de miss\u00f5es. Cap\u00edtulos dessa sociedade n\u00e3o estavam confinados \u00e0 Am\u00e9rica do Norte e \u00e0 Europa, mas criaram ra\u00edzes na \u00c1sia, \u00c1frica e Am\u00e9rica Latina logo depois que as igrejas nazarenas foram iniciadas l\u00e1. Documentos e fotografias de cap\u00edtulos NWMS na China e no Jap\u00e3o mostram como o programa internacional da igreja foi aceito por irm\u00e3s asi\u00e1ticas, que se organizaram para apoiar o trabalho da igreja em outras \u00e1reas.<\/p>\n

Associa\u00e7\u00e3o Mission\u00e1ria de F\u00e9 Hephzibah era um grupo de santidade baseado em Iowa fundado em 1893. V\u00e1rios de seus componentes se uniram \u00e0 Igreja do Nazareno em 1950. Uma excelente cole\u00e7\u00e3o de seus registros financeiros e de associa\u00e7\u00e3o s\u00e3o depositados nos Arquivos, incluindo uma s\u00e9rie completa de seu peri\u00f3dico principal e in\u00fameras fotografias. Cole\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Mission\u00e1ria de F\u00e9 Hephzibah oferece ao pesquisador uma oportunidade de estudar o ciclo de vida de uma organiza\u00e7\u00e3o de santidade Wesleyana cuja vida total estava centrada no impulso mission\u00e1rio.<\/p>\n

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Regionalismo na Religi\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Regionalismo tem sido reconhecido h\u00e1 muito tempo como um fator de moldar pol\u00edtica, ra\u00e7a e religi\u00e3o. A religi\u00e3o da Nova Inglaterra tem atra\u00eddo interesse acad\u00eamico h\u00e1 d\u00e9cadas, muito de seu centrado no passado puritano, unit\u00e1rio e transcendentalista da regi\u00e3o. Nos \u00faltimos trinta anos, um corpo significativo de estudo se desenvolveu sobre religi\u00e3o no Sul, muito dele estimulado pelo trabalho de Samuel S. Hill e Donald Mathews. Fronteiras Espirituais da Calif\u00f3rnia, de Sandra S. Frankiel, \u00e9 um dos trabalhos recentes que busca identificar o car\u00e1ter distintivo da religi\u00e3o na Costa Oeste.<\/p>\n

Igreja do Nazareno uniu tr\u00eas grupos de santidade principais e v\u00e1rios grupos de santidade menores em toda a Am\u00e9rica do Norte e \u00e9 excepcionalmente bem adequada para estudar padr\u00f5es regionais de religi\u00e3o. Historiador Timothy L. Smith e o te\u00f3logo H. Ray Dunning usaram temas regionais para explicar tens\u00f5es fundamentais inerentes \u00e0 \u00e9tica e \u00e0 vida nazarenas, mas ningu\u00e9m reexaminou essas quest\u00f5es no \u00faltimo quarto de s\u00e9culo. At\u00e9 que algu\u00e9m o fa\u00e7a, somos deixados nos perguntando que forma novos estudos do regionalismo nazareno podem tomar \u00e0 luz de estudos recentes, e que luz os dados nazarenos podem lan\u00e7ar sobre a religi\u00e3o regional.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/main>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Consci\u00eancia Hist\u00f3rica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Cole\u00e7\u00f5es Hoje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Organiza\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Arranjo de Invent\u00e1rio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Gravar Grupos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Agendas de Pesquisa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Acesso<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pesquisadores<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O que fazemos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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