{"id":39936,"date":"2025-03-20T15:27:27","date_gmt":"2025-03-20T20:27:27","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/pontos-de-viragem\/"},"modified":"2025-06-10T03:16:47","modified_gmt":"2025-06-10T08:16:47","slug":"pontos-de-viragem","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/pt-br\/pontos-de-viragem\/","title":{"rendered":"Pontos de viragem"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pontos de Viragem na Hist\u00f3ria Nazarena<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Um esbo\u00e7o das principais tend\u00eancias<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Per\u00edodo Um: A busca por funda\u00e7\u00f5es, 1887-1915<\/strong><\/p>\n

Funda\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os matrizes.<\/em>
LESTE DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO NOVA INGLATERRA<\/p>\n

Igreja Evang\u00e9lica do Povo, Providence, Rhode Island (1887)
A Igreja Pentecostal, Lynn, Mass., (1888)
Outras Igrejas da Nova Inglaterra.
Associa\u00e7\u00e3o Central de Santidade Evang\u00e9lica (1890), primeira organiza\u00e7\u00e3o de igrejas na linhagem nazarena.<\/p>\n

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SUL DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO TENNESSEE<\/p>\n

Igreja do Novo Testamento de Cristo se origina no Tennessee (1894)<\/p>\n

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LESTE DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO BROOKLYN<\/p>\n

Tr\u00eas congrega\u00e7\u00f5es no Brooklyn fundadas por William Howard Hoople, come\u00e7ando com a Igreja Pentecostal Utica Avenue (1894)
Associa\u00e7\u00e3o de Igrejas Pentecostais da Am\u00e9rica organizada (1895) como uma associa\u00e7\u00e3o de igrejas de santidade da \u00e1rea da cidade de Nova York.<\/p>\n

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OESTE DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO DO PAC\u00cdFICO<\/p>\n

Primeira Igreja do Nazareno em Los Angeles estabelecida (1895). Torna-se a igreja m\u00e3e do ramo ocidental<\/p>\n

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SUL DOS ESTADOS UNIDOS: O MOVIMENTO TEXAS<\/p>\n

A Igreja Independente de Santidade se origina no leste do Texas (1901).<\/p>\n

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CORPOS REGIONAIS CONSOLIDAM E CRESCEM<\/p>\n

Os movimentos Nova Inglaterra e Brooklyn se unem em 1896. O corpo unido mant\u00e9m o nome do movimento Brooklyn e \u00e9 chamado de Associa\u00e7\u00e3o de Igrejas Pentecostais da Am\u00e9rica. Em 1907, estende-se da Nova Esc\u00f3cia, Canad\u00e1, at\u00e9 Iowa.
Os grupos de Tennessee e Texas unem-se em 1904, criando a Igreja da Santidade de Cristo. Em 1908 a Igreja da Santidade de Cristo chega do Novo M\u00e9xico \u00e0 Ge\u00f3rgia.
Em 1907, a Igreja do Nazareno de Bresee se estende do sul da Calif\u00f3rnia ao norte at\u00e9 Seattle e ao leste at\u00e9 Illinois.<\/p>\n

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Um importante ponto de viragem \u00e9 o movimento de unidade<\/em>, que culmina em fus\u00f5es em 1907, 1908 e 1915. Na \u00faltima data, o que antes havia sido sete grupos distintos nos Estados Unidos e um na Esc\u00f3cia, havia se unido em uma \u00fanica denomina\u00e7\u00e3o internacional com igrejas no Caribe, Am\u00e9rica Central, Am\u00e9rica do Sul, \u00c1frica, \u00c1sia e Cabo Verde.
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Primeira Assembleia Geral em Chicago, Ill., (1907) une a Associa\u00e7\u00e3o de Igrejas Pentecostais da Am\u00e9rica e a Igreja do Nazareno. O nome “Igreja Pentecostal do Nazareno” \u00e9 selecionado como nome da igreja.
Segunda Assembleia Geral em Pilot Point, Tex., (1908) traz a Igreja de Santidade de Cristo para o corpo unido. A Igreja Pentecostal do Nazareno agora existe na maioria das \u00e1reas dos Estados Unidos e na prov\u00edncia canadense de Nova Esc\u00f3cia.
Duas fus\u00f5es importantes em 1915 adicionam a Miss\u00e3o Pentecostal (Sudeste dos EUA) e a Igreja Pentecostal da Esc\u00f3cia \u00e0 igreja.
A Quinta Assembleia Geral exclui a palavra “Pentecostal” do nome da igreja porque o surgimento do pentecostalismo de l\u00edngua moderna deu \u00e0 palavra novos significados populares.
Sexta Assembleia Geral (1923) escolhe 1908 como data de anivers\u00e1rio oficial para a igreja unida.<\/p>\n

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Um ponto de viragem cr\u00edtico ocorreu com a cria\u00e7\u00e3o da Editora Nazarena por a\u00e7\u00e3o da Terceira Assembleia Geral (1911). Essa a\u00e7\u00e3o substituiu tr\u00eas empresas editoras regionais por uma empresa central e substituiu tr\u00eas jornais regionais por um jornal denominacional forte, Herald of Holiness<\/em>, que come\u00e7ou a publica\u00e7\u00e3o na primavera de 1912 e continuou at\u00e9 1998, quando foi substitu\u00eddo por Holiness Today<\/em>.<\/p>\n

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Outro destaque foi o desenvolvimento de uma rede de faculdades de artes liberais<\/em> para educar ministros e um leigo crist\u00e3o. Os primeiros nazarenos se inclinavam para o modelo metodista de ensino superior, que inclu\u00eda uma ampla educa\u00e7\u00e3o em ci\u00eancia e humanidades. Metodistas tamb\u00e9m acreditavam que cada confer\u00eancia anual deveria ter seu pr\u00f3prio col\u00e9gio. Em contraste, o modelo batista enfatizava faculdades b\u00edblicas com um curr\u00edculo estreito. Os primeiros nazarenos escolheram o modelo metodista porque (1) lhes permitia educar seu clero e leigos juntos, e (2) fornecia ao clero uma educa\u00e7\u00e3o ampla.<\/p>\n

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Empresa mission\u00e1ria<\/em>. O primeiro trabalho fora dos Estados Unidos e Canad\u00e1 foi na \u00cdndia, seguido por Cabo Verde, China, Jap\u00e3o e M\u00e9xico. Miss\u00e3o Pentecostal, que se fundiu \u00e0 Igreja do Nazareno em 1915, adicionou trabalho mission\u00e1rio em Cuba, Am\u00e9rica Central e Am\u00e9rica do Sul. O desenvolvimento da empresa mission\u00e1ria nazarena tornou-se uma das caracter\u00edsticas definidoras da igreja nas gera\u00e7\u00f5es que estavam \u00e0 frente.
Per\u00edodo Dois: A Era da Organiza\u00e7\u00e3o, 1915-1945<\/p>\n

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Mulheres se organizam para miss\u00f5es.<\/em> Sociedade Mission\u00e1ria da Mulher foi autorizada em 1915 como auxiliar da igreja. Em data posterior, abriu sua ades\u00e3o a homens e tornou-se a Sociedade Mission\u00e1ria Mundial Nazarena.<\/p>\n

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Conselho Geral foi criado<\/em> por a\u00e7\u00e3o da Assembleia Geral de 1923 e come\u00e7ou a funcionar imediatamente. Substituiu um sistema de conselhos independentes que muitas vezes competiam uns com os outros pelo d\u00f3lar da igreja. Esses conselhos independentes tornaram-se departamentos do Conselho Geral.<\/p>\n

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Assembleia Geral de 1923 autoriza o Departamento de Escolas da Igreja<\/em> e, pela primeira vez, a Igreja do Nazareno come\u00e7ou um planejamento detalhado e sistem\u00e1tico do curr\u00edculo de educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n

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O programa internacional da Igreja do Nazareno sofreu muito com as consequ\u00eancias sociais e econ\u00f4micas da Grande Depress\u00e3o e da subsequente Guerra Mundial. “Redu\u00e7\u00e3o”<\/em> tornou-se a palavra de ordem quando a igreja foi for\u00e7ada a organizar seus recursos cuidadosamente. Ao mesmo tempo, l\u00edderes da igreja estabeleceram planos para uma expans\u00e3o significativa dos esfor\u00e7os mission\u00e1rios na era p\u00f3s-guerra \u00e0 frente.<\/p>\n

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Per\u00edodo Tr\u00eas: A Era do Evangelismo, 1946-1970<\/strong><\/p>\n

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O terceiro per\u00edodo \u00e9 marcado por uma explos\u00e3o de atividade mission\u00e1ria<\/em> que levou a igreja a novas \u00e1reas, como Cor\u00e9ia e Filipinas. Tamb\u00e9m entrou na Austr\u00e1lia e It\u00e1lia quando obras ind\u00edgenas significativas nesses pa\u00edses se uniram \u00e0 Igreja do Nazareno. Cruzada de Meados do S\u00e9culo por Almas e outros esfor\u00e7os reavivistas caracterizaram a igreja na Am\u00e9rica do Norte e em outros continentes.<\/p>\n

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A igreja realizou treinamento teol\u00f3gico de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o para o minist\u00e9rio<\/em> quando o Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico Nazareno foi fundado em 1945. Agora h\u00e1 v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em religi\u00e3o que fornecem treinamento especializado.<\/p>\n

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Transmiss\u00f5es de r\u00e1dio foram autorizadas e o programa “Chuveiros de B\u00ean\u00e7\u00e3o”<\/em> come\u00e7a, logo seguido por “La Hora Nazarena” <\/em>e transmiss\u00f5es em outros idiomas.<\/p>\n

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A igreja respondeu ao Movimento Juvenil <\/em>dos anos 60 criando Corpo Mission\u00e1rio Estudantil e grupos de canto orientados a jovens, como Lost and Found. A Igreja Maranatha do Nazareno em Paramus, N.J., tipifica o alcance da cultura hippie.<\/p>\n

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Per\u00edodo Quatro: Busca de Identidade em uma Era de Mudan\u00e7a, 1971 a Presente<\/strong><\/p>\n

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A igreja levou a s\u00e9rio a internacionaliza\u00e7\u00e3o<\/em> ao lidar com as crescentes demandas de tamanho e diversidade cultural.<\/p>\n

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Minist\u00e9rios compassivos<\/em> retornaram ao cora\u00e7\u00e3o da igreja, como um aspecto do evangelismo e como um sinal do Reino de Deus em trabalho em nosso meio. Isso ocorreu primeiro atrav\u00e9s da funda\u00e7\u00e3o de minist\u00e9rios urbanos, particularmente a Comunidade de Esperan\u00e7a em Washington, D.C., e a Igreja Manhattan do Nazareno na cidade de Nova York. Posteriormente pelo Escrit\u00f3rio de Minist\u00e9rios Compassivos no Centro de Minist\u00e9rio Global<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Essenciais Nazarenos<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nazarene Essentials explica por que a Igreja do Nazareno existe como um movimento mundial de Santidade e Grande Comiss\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o Wesleyana-Arminiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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