{"id":40027,"date":"2025-03-21T10:20:15","date_gmt":"2025-03-21T15:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/programmes-de-recherche\/"},"modified":"2026-03-09T05:45:04","modified_gmt":"2026-03-09T10:45:04","slug":"programmes-de-recherche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/fr\/programmes-de-recherche\/","title":{"rendered":"Programmes de recherche"},"content":{"rendered":"\t\t
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Programmes de recherche<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ordres du jour de recherche et archives nazar\u00e9ennes<\/strong><\/p>\n

Le but principal des Archives nazar\u00e9ennes est de documenter l’origine et le d\u00e9veloppement de l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en. Dans le processus de d\u00e9veloppement de ces collections, cependant, du mat\u00e9riel est assembl\u00e9 qui peut aider les chercheurs \u00e0 effectuer des recherches dans d’autres domaines. \u00c0 chaque point o\u00f9 le p\u00e8lerinage nazar\u00e9en a crois\u00e9 d’autres courants religieux de son \u00e2ge – revivalisme nord-am\u00e9ricain, culture du campmeeting, fondamentalisme, \u00e9vang\u00e9lisme d’apr\u00e8s-guerre, r\u00f4les des femmes dans l’\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9, mouvement des jeunes des ann\u00e9es soixante ou d\u00e9fis de l’enseignement sup\u00e9rieur \u00e9vang\u00e9lique, pour n’en nommer que quelques-uns – les Archives ont accumul\u00e9 des sources importantes pertinentes pour l’\u00e9tude des courants principaux de la religion am\u00e9ricaine. Trois exemples illustreront cela.<\/p>\n

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Histoire des femmes<\/strong><\/p>\n

Chacun des trois corps de parents principaux de l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en a ordonn\u00e9 des femmes t\u00f4t dans leur vie d’\u00c9glise. Anna S. Hanscomb a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e en 1892 par l’Union centrale de saintet\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, une d\u00e9nomination de Nouvelle-Angleterre qui a rejoint l’Association des \u00c9glises pentec\u00f4tistes d’Am\u00e9rique en 1896, formant le corps parent nazar\u00e9en sur la c\u00f4te Est. En 1902, l’APCA a \u00e9galement ordonn\u00e9 Martha Curry.<\/p>\n

Mary Lee Cagle et (Mme) Elliot J. Sheeks ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s en 1899 par l’\u00c9glise du Nouveau Testament du Christ, une racine m\u00e9ridionale de l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en. Cette \u00e9glise a fusionn\u00e9 en 1904 avec l’\u00c9glise ind\u00e9pendante de Saintet\u00e9, un groupe au Texas et \u00e0 Oklahoma, dirig\u00e9 par C. B. Jernigan. La femme de Jernigan, Jonnie Hill Jernigan, a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e en 1902 dans le m\u00eame service que son mari. Sur la c\u00f4te ouest, le patriarche nazar\u00e9en Phineas Bresee a ordonn\u00e9 Elsie Wallace de Seattle, Washington, en 1902 et Lucy Knott de Los Angeles en 1903. Au moment o\u00f9 les \u00c9glises r\u00e9gionales s’\u00e9taient coalesc\u00e9es en 1908, il y avait des dizaines de femmes du clerg\u00e9, une majorit\u00e9 minist\u00e9rant dans le Sud. Les femmes \u00e9taient parmi celles mises \u00e0 part pour le minist\u00e8re dans les services d’ordination men\u00e9s lors des deux assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales d’union \u00e0 Chicago, Illinois et Pilot Point, Texas, en 1907 et 1908.<\/p>\n

Les femmes ordonn\u00e9es \u00e9taient actives dans les minist\u00e8res sociaux nazar\u00e9ens et les dossiers de plusieurs de ces agences sont d\u00e9tenus par les Archives.<\/p>\n

Les Archives nazar\u00e9ennes maintiennent de solides collections sur chacun des corps parentaux qui ont ordonn\u00e9 des femmes. Les journaux des assembl\u00e9es de district contiennent des listes minist\u00e9rielles et documentent l’activit\u00e9 des femmes ministres dans le travail de comit\u00e9 et de district. Les dossiers de profil individuels contiennent des informations sur des dizaines de femmes ordonn\u00e9es et les Archives disposent de mat\u00e9riel autobiographique (journaux, fiches d’information et r\u00e9miniscences) de beaucoup d’autres. Les collections congr\u00e9gationnelles contiennent du mat\u00e9riel sur les femmes qui ont servi dans des paroisses et sur les \u00e9glises qu’elles ont dirig\u00e9es.<\/p>\n

Les dossiers sur les femmes ordonn\u00e9es n’\u00e9puisent pas les sources de l’histoire des femmes dans les Archives nazar\u00e9ennes. L’ordination des femmes \u00e9tait simplement le symbole le plus important d’une r\u00e9volution compl\u00e8te dans les r\u00f4les des femmes que l’\u00c9glise primitive du Nazar\u00e9en incarnait. Des d\u00e9nominations mieux \u00e9tablies n’avaient pas encore donn\u00e9 aux femmes les pleins droits de la\u00efcs en 1908, mais depuis le d\u00e9but, l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en a donn\u00e9 aux femmes une position \u00e9gale de la\u00efcs et de clerg\u00e9 \u00e0 tous les niveaux de la vie de l’\u00c9glise. Les femmes constituaient m\u00eame une majorit\u00e9 des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l’\u00c9glise en 1944.<\/p>\n

Ainsi, les collections de district et de congr\u00e9gation fournissent de la documentation sur le travail des femmes la\u00efques dans les conseils et comit\u00e9s de l’\u00c9glise et dans les bureaux de district et les agences, tandis que les dossiers de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale montrent leur participation au plus haut organe directeur de l’\u00c9glise. La collection de la Soci\u00e9t\u00e9 missionnaire de la femme documente les fa\u00e7ons dont les femmes nazar\u00e9ennes – la\u00efques et clerg\u00e9 – se sont jointes la main pour s’organiser aux niveaux d\u00e9nominationnel, de district et de congr\u00e9gation pour soutenir la cause des missions outre-mer.<\/p>\n

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Missions protestantes<\/strong><\/p>\n

L’enqu\u00eate en cinq volumes de feu Kenneth Scott Latourette sur le christianisme \u00e0 un \u00e2ge r\u00e9volutionnaire traite en d\u00e9tail de la transformation de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne mondiale en moins de deux si\u00e8cles, tandis que R. Pierce Beaver et William R. Hutchison ont fait de l’entreprise missionnaire un sujet central dans l’\u00e9tude du christianisme am\u00e9ricain. L’\u00c9glise du Nazar\u00e9en a \u00e9t\u00e9 une \u00c9glise missionnaire forte depuis ses d\u00e9buts et aujourd’hui pr\u00e8s d’un Nazar\u00e9en sur deux vit en dehors de l’Am\u00e9rique du Nord. Les Archives nazar\u00e9ennes ont de solides collections dans le domaine des missions.<\/p>\n

L’Association des \u00c9glises pentec\u00f4tistes d’Am\u00e9rique a d\u00e9velopp\u00e9 le programme missionnaire le plus syst\u00e9matique de toutes les d\u00e9nominations parents. Dans sa politique peu structur\u00e9e, les missions \u00e0 l’\u00e9tranger et un coll\u00e8ge dans l’\u00c9tat de New York \u00e9taient ses deux principaux points d’unit\u00e9. L’accent mis sur la mission se refl\u00e8te dans les proc\u00e8s-verbaux de ses r\u00e9unions annuelles, le document de l’\u00c9glise et d’autres publications. Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral missionnaire, Hiram F. Reynolds, est devenu surintendant g\u00e9n\u00e9ral dans l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en, occupant ce poste de 1907 \u00e0 1932. Pendant une grande partie de cette p\u00e9riode, Reynolds a servi simultan\u00e9ment de secr\u00e9taire ex\u00e9cutif du d\u00e9partement des missions \u00e9trang\u00e8res de l’\u00c9glise. La collection Hiram F. Reynolds est l’une des collections les plus impressionnantes des Archives nazar\u00e9ennes, avec plus de 1200 fichiers et 25 000 pi\u00e8ces manuscrites. Les documents de Reynolds contiennent une vaste correspondance missionnaire documentant les missions nazar\u00e9ennes dans les ann\u00e9es 1930. Pr\u00e8s de deux mille photographies qu’il a accumul\u00e9es lors de ses vastes voyages \u00e0 l’\u00e9tranger enrichissent la partie missionnaire de sa collection.<\/p>\n

Le Conseil missionnaire g\u00e9n\u00e9ral (maintenant la Division de la mission mondiale) a \u00e9t\u00e9 le premier d\u00e9partement g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00c9glise et la Collection missionnaire mondiale est la plus grande collection institutionnelle des Archives. Il comprend une correspondance manuscrite avec des missionnaires sur le terrain de 1911 \u00e0 1944 et une correspondance microfilm\u00e9e de 1945 \u00e0 aujourd’hui. Des rapports, des proc\u00e8s-verbaux du conseil de mission et de vastes ensembles de photographies font partie de ses collections vari\u00e9es. La Collection missionnaire mondiale est compl\u00e9t\u00e9e par les collections de dizaines de missionnaires individuels, tels que le chirurgien \u00e9cossais David Hynd, fondateur de la Croix-Rouge au Swaziland, dont les journaux intimes et les lettres refl\u00e8tent l’esprit de l’entreprise missionnaire protestante.<\/p>\n

Les congr\u00e9gations nazar\u00e9ennes sont organis\u00e9es en districts et les collections de district dans les Archives comprennent du mat\u00e9riel sur plus de deux cents districts nazar\u00e9ens en dehors de l’Am\u00e9rique du Nord. Beaucoup documentent la transition de ces districts de champs missionnaires \u00e0 des entit\u00e9s autonomes au sein d’une \u00c9glise internationale.<\/p>\n

Les dossiers de la Soci\u00e9t\u00e9 missionnaire mondiale nazar\u00e9enne montrent le r\u00f4le des femmes dans la promotion des missions. Des chapitres de cette soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9taient pas confin\u00e9s \u00e0 l’Am\u00e9rique du Nord et \u00e0 l’Europe, mais ont pris racine en Asie, en Afrique et en Am\u00e9rique latine peu de temps apr\u00e8s que les \u00e9glises nazar\u00e9ennes y aient \u00e9t\u00e9 commenc\u00e9es. Des documents et des photographies de chapitres NWMS en Chine et au Japon montrent \u00e0 quel point le programme international de l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 par les s\u0153urs asiatiques, qui se sont organis\u00e9es pour soutenir le travail de l’\u00c9glise dans d’autres domaines.<\/p>\n

L’Association missionnaire de foi Hephzibah \u00e9tait un groupe de saintet\u00e9 bas\u00e9 dans l’Iowa fond\u00e9 en 1893. Plusieurs de ses composants se sont unis \u00e0 l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en en 1950. Une excellente collection de ses dossiers financiers et d’adh\u00e9sion est d\u00e9pos\u00e9e dans les Archives, y compris une s\u00e9rie compl\u00e8te de son p\u00e9riodique principal et de nombreuses photographies. Collection de l’Association missionnaire Hephzibah Faith offre au chercheur une occasion d’\u00e9tudier le cycle de vie d’une organisation de saintet\u00e9 wesleyenne dont la vie totale \u00e9tait centr\u00e9e sur l’impulsion missionnaire.<\/p>\n

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R\u00e9gionalisme dans la religion<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9gionalisme a longtemps \u00e9t\u00e9 reconnu comme un facteur fa\u00e7onnant la politique, la race et la religion. La religion de Nouvelle-Angleterre a suscit\u00e9 un int\u00e9r\u00eat universitaire depuis des d\u00e9cennies, une grande partie de celui-ci \u00e9tant centr\u00e9e sur le pass\u00e9 puritain, unitaire et transcendantaliste de la r\u00e9gion. Au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, un corpus important d’\u00e9tudes s’est d\u00e9velopp\u00e9 sur la religion dans le Sud, une grande partie stimul\u00e9e par le travail de Samuel S. Hill et Donald Mathews. Pendant ce temps, Fronti\u00e8res spirituelles de la Californie de Sandra S. Frankiel est l’un des travaux r\u00e9cents qui cherche \u00e0 identifier le caract\u00e8re distinctif de la religion sur la c\u00f4te ouest.<\/p>\n

L’\u00c9glise du Nazar\u00e9en a uni trois groupes de saintet\u00e9 majeurs et plusieurs groupes de saintet\u00e9 mineurs en Am\u00e9rique du Nord et est exceptionnellement bien adapt\u00e9e pour \u00e9tudier les mod\u00e8les r\u00e9gionaux de religion. L’historien Timothy L. Smith et le th\u00e9ologien H. Ray Dunning ont utilis\u00e9 des th\u00e8mes r\u00e9gionaux pour expliquer les tensions fondamentales inh\u00e9rentes \u00e0 l’\u00e9thique et \u00e0 la vie nazar\u00e9ennes, mais personne n’a r\u00e9examin\u00e9 ces questions au cours du quart de si\u00e8cle dernier. Jusqu’\u00e0 ce que quelqu’un le fasse, nous devons nous demander quelle forme de nouvelles \u00e9tudes du r\u00e9gionalisme nazar\u00e9en pourraient prendre \u00e0 la lumi\u00e8re de recherches r\u00e9centes et quelle lumi\u00e8re les donn\u00e9es nazar\u00e9ennes peuvent jeter sur la religion r\u00e9gionale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/main>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Conscience historique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les collections aujourd'hui<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Organisation<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Arrangement d'inventaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Groupes d'enregistrements<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Programmes de recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Acc\u00e8s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Chercheurs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ce que nous faisons<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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