{"id":39898,"date":"2025-03-20T15:24:29","date_gmt":"2025-03-20T20:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/smith-et-vision-nazareenne\/"},"modified":"2025-06-19T20:11:13","modified_gmt":"2025-06-20T01:11:13","slug":"smith-et-vision-nazareenne","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/fr\/smith-et-vision-nazareenne\/","title":{"rendered":"Smith et Vision nazar\u00e9enne"},"content":{"rendered":"\t\t
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Smith et Vision nazar\u00e9enne<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Timothy Smith et la r\u00e9cup\u00e9ration de la vision nazar\u00e9enne<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Saintet\u00e9 aujourd’hui (mars 1999)<\/p>

Personne n’a mieux suivi les empreintes de pas dans le paysage nazar\u00e9en que Timothy L. Smith. Historien, pasteur, professeur et pr\u00e9dicateur, Smith a incarn\u00e9 l’un des id\u00e9aux les plus nobles de John Wesley – l’union de la connaissance et de la pi\u00e9t\u00e9 vitale \u00ab\u00a0.<\/p>

Smith \u00e9tait le produit d’un foyer nazar\u00e9en et les deux parents, en fait, \u00e9taient des ministres. Il a commenc\u00e9 \u00e0 conduire des r\u00e9veils bien avant d’obtenir son dipl\u00f4me avec honneurs en histoire de l’Universit\u00e9 de Virginie, montrant un engagement pr\u00e9coce \u00e0 la fois envers l’\u00c9glise et envers l’apprentissage.<\/p>

Il a obtenu des dipl\u00f4mes avanc\u00e9s en histoire am\u00e9ricaine \u00e0 l’Universit\u00e9 Harvard, h\u00e9ritant des int\u00e9r\u00eats de son mentor, Arthur Schlesinger, Sr., pour l’Am\u00e9rique urbaine, le ferment social et la r\u00e9forme. Le premier livre de Smith, Revivalisme et r\u00e9forme sociale<\/em>, \u00e9tait une publication majeure et a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 presque continuellement depuis 1957. Smith a contr\u00e9 les id\u00e9es alors r\u00e9pandues sur le revivalisme.<\/p>

\u00c0 l’\u00e9poque, de nombreux chercheurs ont suppos\u00e9 que le revivalisme \u00e9tait une force conservatrice qui emp\u00eachait le changement, mais Smith a fait valoir que le revivalisme \u00e9largissait souvent les visions et cr\u00e9ait des \u00e9nergies qui initiaient plut\u00f4t qu’entraver la r\u00e9forme sociale. Il a soulign\u00e9 le r\u00f4le des abolitionnistes \u00e9vang\u00e9liques comme Charles Finney et Orange Scott dans la campagne antiesclavage et des hommes et des femmes avec un c\u0153ur pour les pauvres comme Phoebe Palmer et B. T. Roberts, qui ont refus\u00e9 d’abandonner la ville mais la voyaient comme lieu de service. En outre, Smith a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 attirer l’attention sur le leadership de Mme Palmer du mouvement de saintet\u00e9 wesleyenne pr\u00e9coce.<\/p>

Revivalisme et r\u00e9forme sociale<\/em> ont \u00e9tabli la r\u00e9putation de Smith en tant que chercheur et l’ont catapult\u00e9 dans les rangs du leadership \u00e9vang\u00e9lique. Tandis que les chercheurs ont d\u00e9battu de ses th\u00e8ses, les \u00e9vang\u00e9liques l’ont utilis\u00e9 comme ressource pour red\u00e9couvrir leur patrimoine. Le livre de Smith, associ\u00e9 \u00e0 La Conscience inconfortable du fondamentalisme moderne de Carl F. H. Henry<\/em> et Le Grand Renversement de David Moberg, a aid\u00e9 les \u00e9vang\u00e9liques \u00e0 red\u00e9couvrir le minist\u00e8re social au nom du Christ – une dimension du minist\u00e8re en grande partie abandonn\u00e9e pendant la phase fondamentaliste de l’\u00e9vang\u00e9lisme.<\/p>

Smith a continu\u00e9 \u00e0 sonder. Il a \u00e9crit des essais pionniers sur la religion et l’enseignement sup\u00e9rieur et le r\u00f4le de l’ethnicit\u00e9 dans la formation de la religion am\u00e9ricaine. Et il a gravi les \u00e9chelons les plus \u00e9lev\u00e9s de sa profession, enseignant finalement l’histoire am\u00e9ricaine \u00e0 l’Universit\u00e9 Johns Hopkins et servant de pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine d’histoire de l’\u00c9glise.<\/p>

Que consid\u00e9rait-il comme sa r\u00e9alisation professionnelle la plus exceptionnelle ? En 1981 environ, il a r\u00e9pondu directement \u00e0 cette question, citant son deuxi\u00e8me livre, Appel\u00e9 \u00e0 la saintet\u00e9 <\/em>(1962), une histoire d’origines nazar\u00e9ennes et de d\u00e9veloppement pr\u00e9coce.<\/p>

Appel\u00e9 \u00e0 la saintet\u00e9 \u00e9tait une r\u00e9alisation remarquable \u00e0 bien des \u00e9gards. Les mat\u00e9riaux de base pour comprendre les origines de l’\u00c9glise \u00e9taient rares et fugitifs. Le d\u00e9fi de Smith \u00e9tait non seulement d’\u00e9crire l’histoire, mais de d\u00e9couvrir et d’assembler des sources originales ad\u00e9quates pour soutenir le projet. Beaucoup des journaux intimes, des livres d’enregistrements et des lettres qu’il a trouv\u00e9s entre des mains priv\u00e9es ont finalement \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s aux Archives nazar\u00e9ennes.<\/p>

En outre, Smith a d\u00e9velopp\u00e9 une th\u00e8se claire et convaincante sur les origines nazar\u00e9ennes et le d\u00e9veloppement qui a maintenu son livre ensemble. Il a soutenu que l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en ne peut pas \u00eatre comprise \u00e0 moins que nous ne r\u00e9alisions d’abord qu’il y a toujours eu plus d’une tradition de saintet\u00e9 \u00e0 l’\u0153uvre au milieu de nous. Sp\u00e9cifiquement, il a vu deux traditions de saintet\u00e9 \u00e0 l’\u0153uvre parmi les premiers Nazar\u00e9ens – une rurale et une urbaine. Smith a soutenu que le mariage de ces deux traditions va loin vers la compr\u00e9hension de la fa\u00e7on dont l’\u00c9glise est n\u00e9e et vers l’explication de certaines des tensions continues qui ont caract\u00e9ris\u00e9 sa vie. Ce livre – si richement peupl\u00e9 de gens nomm\u00e9s Bresee, Reynolds, Jernigan, Cagle, Chapman, Fitkin, Williams, Hoople et de nombreux autres noms – est une lecture de base pour quiconque veut comprendre cette \u00c9glise.<\/p>

La vie fructueuse de Timothy Smith s’est termin\u00e9e en 1997 mais son influence vit. Et il vaut la peine d’\u00eatre souvenu par les autres qui suivent \u00e9galement les empreintes laiss\u00e9es sur le paysage nazar\u00e9en.<\/p>

Ceci a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l’origine sous forme d’article dans Saintet\u00e9 aujourd’hui (mars 1999) sous le titre \u00ab Timothy Smith et la r\u00e9cup\u00e9ration de la vision nazar\u00e9enne \u00bb. Il est r\u00e9utilis\u00e9 avec permission. <\/em><\/p>

Pour lire une copie num\u00e9rique de Timothy Smith Appel\u00e9 \u00e0 la saintet\u00e9 (ISBN 083-410-282) Cliquez ici<\/a><\/p><\/div><\/div><\/section><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Essentiels nazar\u00e9ens<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Essentiels nazar\u00e9ens explique pourquoi l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en existe en tant que mouvement mondial de Saintet\u00e9 et de Grande Commission dans la tradition wesleyenne-arminienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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