{"id":38964,"date":"2024-12-04T11:57:53","date_gmt":"2024-12-04T17:57:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/notre-histoire\/"},"modified":"2025-06-10T00:48:13","modified_gmt":"2025-06-10T05:48:13","slug":"notre-histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/fr\/notre-histoire\/","title":{"rendered":"Notre histoire"},"content":{"rendered":"\t\t
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Notre histoire<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L’\u00c9glise du Nazar\u00e9en retrace sa date d’anniversaire \u00e0 1908. Son organisation \u00e9tait un mariage qui, comme tout mariage, liait des familles existantes et en cr\u00e9ait une nouvelle. Comme expression du mouvement de la saintet\u00e9 et de son accent sur la vie sanctifi\u00e9e, nos fondateurs se sont r\u00e9unis pour former un peuple. Utilisant l’\u00e9vang\u00e9lisation, les minist\u00e8res de compassion et l’\u00e9ducation, leur \u00e9glise est sortie pour devenir un peuple de nombreuses cultures et langues.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Deux th\u00e8mes centraux \u00e9clairent l'histoire nazar\u00e9enne<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Unit\u00e9 dans la saintet\u00e9<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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une mission dans le monde<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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UNIT\u00c9 DANS LA SAINTET\u00c9<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La vision spirituelle des premiers nazar\u00e9ens \u00e9tait d\u00e9riv\u00e9e du noyau doctrinal de la pr\u00e9dication de John Wesley. Ces affirmations incluent la justification par la gr\u00e2ce par la foi, la sanctification de m\u00eame par la gr\u00e2ce par la foi, la sanctification enti\u00e8re comme h\u00e9ritage disponible pour chaque chr\u00e9tien et le t\u00e9moignage de l’Esprit de l’\u0153uvre de Dieu dans des vies humaines. Le mouvement de la saintet\u00e9 est apparu dans les ann\u00e9es 1830 pour promouvoir ces doctrines, en particulier la sanctification enti\u00e8re. En 1900, cependant, le mouvement s’\u00e9tait fragment\u00e9.

P. F. Bresee, C. B. Jernigan, C. W. Ruth et d’autres dirigeants engag\u00e9s se sont efforc\u00e9s d’unifier les factions de saintet\u00e9. Les premi\u00e8re et deuxi\u00e8me assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales \u00e9taient comme deux livres :

En octobre 1907, l’Association des \u00c9glises pentec\u00f4tistes d’Am\u00e9rique et l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en ont fusionn\u00e9 \u00e0 Chicago, Illinois, lors de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale.

En avril 1908, une congr\u00e9gation organis\u00e9e \u00e0 Peniel, au Texas, a attir\u00e9 dans le mouvement nazar\u00e9en les officiers cl\u00e9s de l’Association de Saintet\u00e9 du Texas.

La Conf\u00e9rence de Pennsylvanie de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne de la Saintet\u00e9 s’est unie en septembre 1908. En octobre 1908, la deuxi\u00e8me Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale a eu lieu \u00e0 Pilot Point, Texas, si\u00e8ge de l’\u00c9glise de la Saintet\u00e9 du Christ. L’ \u00ab ann\u00e9e d’union \u00bb s’est termin\u00e9e par la fusion de cette d\u00e9nomination m\u00e9ridionale avec son homologue nord.

Avec les unions de l’\u00c9glise pentec\u00f4tiste d’\u00c9cosse et de la mission pentec\u00f4tiste en 1915, l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en a embrass\u00e9 sept d\u00e9nominations pr\u00e9c\u00e9dentes et des parties de deux autres groupes.1 Les nazar\u00e9ens et l’\u00c9glise wesleyenne ont \u00e9merg\u00e9 comme les deux d\u00e9nominations qui ont finalement rassembl\u00e9 une majorit\u00e9 des volets ind\u00e9pendants du mouvement de la saintet\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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UNE MISSION DANS LE MONDE<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En 1908, il y avait des \u00e9glises au Canada et un travail organis\u00e9 en Inde, au Cap-Vert et au Japon, bient\u00f4t suivis d’un travail en Afrique, au Mexique et en Chine. Les fusions de 1915 ont ajout\u00e9 des congr\u00e9gations dans les \u00eeles britanniques et du travail \u00e0 Cuba, en Am\u00e9rique centrale et en Am\u00e9rique du Sud. Il y avait des congr\u00e9gations en Syrie et en Palestine en 1922. Alors que le surintendant g\u00e9n\u00e9ral H. F. Reynolds a pr\u00e9conis\u00e9 \u00ab une mission dans le monde \u00bb, le soutien \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation mondiale est devenu une caract\u00e9ristique distinctive de la vie nazar\u00e9enne. De nouvelles technologies ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es. L’\u00e9glise a commenc\u00e9 \u00e0 produire le programme radio \u00ab Showers of Blessing \u00bb dans les ann\u00e9es 1940, suivi de la diffusion espagnole \u00ab La Hora Nazarena \u00bb et plus tard de diffusions dans d’autres langues. Des \u00e9glises de saintet\u00e9 autochtones en Australie et en Italie se sont unies dans les ann\u00e9es 1940, d’autres au Canada et en Grande-Bretagne dans les ann\u00e9es 1950 et une au Nigeria en 1988.<\/p>

Au fur et \u00e0 mesure que l’\u00c9glise grandissait culturellement et linguistiquement diversifi\u00e9e, elle s’est engag\u00e9e en 1980 dans l’internationalisation – une politique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d’\u00eatre une \u00e9glise de congr\u00e9gations et de districts dans le monde entier, plut\u00f4t que de se diviser en \u00e9glises nationales comme les d\u00e9nominations protestantes ant\u00e9rieures. \u00c0 l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de 2001, 42 % des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s parlaient anglais comme deuxi\u00e8me langue ou ne le parlaient pas du tout. Aujourd’hui, 65 % des nazar\u00e9ens et plus de 80 % des 439 districts de l’\u00c9glise sont en dehors des \u00c9tats-Unis. Un syst\u00e8me pr\u00e9coce de coll\u00e8ges en Am\u00e9rique du Nord et dans les \u00eeles britanniques est devenu un r\u00e9seau mondial d’institutions. Les nazar\u00e9ens soutiennent 14 institutions d’arts lib\u00e9raux en Afrique, au Br\u00e9sil, au Canada, dans les Cara\u00efbes, en Cor\u00e9e et aux \u00c9tats-Unis, ainsi que cinq s\u00e9minaires d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures, 31 coll\u00e8ges de formation biblique \/ th\u00e9ologique de premier cycle, 2 coll\u00e8ges de formation d’infirmi\u00e8res et un coll\u00e8ge d’\u00e9ducation dans le monde entier.<\/p>

Les sept d\u00e9nominations \u00e9taient : Association centrale de saintet\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique (Nouvelle-Angleterre), Association des \u00c9glises pentec\u00f4tistes d’Am\u00e9rique (\u00c9tats de l’Atlantique moyen), \u00c9glise du Nouveau Testament du Christ (Sud), \u00c9glise ind\u00e9pendante de saintet\u00e9 (Sud-Ouest), \u00c9glise du Nazar\u00e9en (C\u00f4te ouest), \u00c9glise pentec\u00f4tiste d’\u00c9cosse et mission pentec\u00f4tiste (Sud-Est). Plusieurs fusions ont eu lieu au niveau r\u00e9gional avant des \u00e9glises r\u00e9gionales, \u00e0 leur tour unies en 1907 et 1908.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Phineas F. Breese<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En 1907, Bresee a dirig\u00e9 l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en dans une union avec une autre d\u00e9nomination de saintet\u00e9 wesleyenne, l’Association des \u00c9glises pentec\u00f4tistes d’Am\u00e9rique, un groupe similaire originaire de Nouvelle-Angleterre et s’\u00e9tendant de la Nouvelle-\u00c9cosse, de la Nouvelle-Angleterre et des \u00c9tats de l’Atlantique moyen, et vers l’ouest jusqu’\u00e0 l’Iowa. L’Association des \u00c9glises pentec\u00f4tistes d’Am\u00e9rique voulait que l’\u00c9glise du Nazar\u00e9en s’appelle l’\u00c9glise pentec\u00f4tiste du Nazar\u00e9en. R\u00e9unis \u00e0 Chicago pour leur premi\u00e8re assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, les deux groupes ont formalis\u00e9 leur fusion en adoptant le nom d’\u00c9glise pentec\u00f4tiste du nazar\u00e9en et en \u00e9lisant deux surintendants g\u00e9n\u00e9raux (\u00e9v\u00eaques) \u2013 un du groupe occidental et un du corps oriental. Bresee a \u00e9t\u00e9 le premier surintendant g\u00e9n\u00e9ral \u00e9lu et il a \u00e9t\u00e9 rapidement rejoint par H. F. Reynolds de Brooklyn en tant que deuxi\u00e8me.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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P\u00e9riodes de l'histoire nazar\u00e9enne<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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D\u00e9nominations parents<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Rechercher des fondations solides<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Croisade du milieu du si\u00e8cle pour les \u00e2mes<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Internationalisation<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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1945 - 1960<\/div><\/div><\/div>\n\n
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1976 - 2003<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\t\t\t
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Consolidation<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Pers\u00e9v\u00e9rer dans l'adversit\u00e9<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Vers le courant \u00e9vang\u00e9lique principal d'apr\u00e8s-guerre<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Consolidation<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Rechercher des fondations solides<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Pers\u00e9v\u00e9rer dans l'adversit\u00e9<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Croisade du milieu du si\u00e8cle pour les \u00e2mes<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Vers le courant \u00e9vang\u00e9lique principal d'apr\u00e8s-guerre<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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Internationalisation<\/div>\t<\/div>\n\t\t\t
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1887 - 1907 <\/div><\/div><\/div>\n\n
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1896 - 1915<\/div><\/div><\/div>\n\n
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1911 - 1928<\/div><\/div><\/div>\n\n
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1928 - 1945<\/div><\/div><\/div>\n\n
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1945 - 1960<\/div><\/div><\/div>\n\n
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1960 - 1980<\/div><\/div><\/div>\n\n
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1976 - 2003<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\t\t\t
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Notre histoire L’\u00c9glise du Nazar\u00e9en retrace sa date d’anniversaire \u00e0 1908. Son organisation \u00e9tait un mariage qui, comme tout mariage, liait des familles existantes et en cr\u00e9ait une nouvelle. Comme expression du mouvement de la saintet\u00e9 et de son accent sur la vie sanctifi\u00e9e, nos fondateurs se sont r\u00e9unis pour former un peuple. 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