{"id":39890,"date":"2025-03-20T15:27:27","date_gmt":"2025-03-20T20:27:27","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/puntos-de-inflexion\/"},"modified":"2025-06-10T03:16:46","modified_gmt":"2025-06-10T08:16:46","slug":"puntos-de-inflexion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/es\/puntos-de-inflexion\/","title":{"rendered":"Puntos de inflexi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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Puntos de inflexi\u00f3n en la historia nazarena<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Un resumen de las principales tendencias<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Per\u00edodo uno: La b\u00fasqueda de fundaciones, 1887-1915<\/strong><\/p>\n

La fundaci\u00f3n de los cuerpos de padres.<\/em>
ESTE DE ESTADOS UNIDOS: MOVIMIENTO DE NUEVA INGLATERRA<\/p>\n

Iglesia Evang\u00e9lica del pueblo, Providence, Rhode Island (1887)
La Iglesia Pentecostal, Lynn, Mass., (1888)
Otras iglesias de Nueva Inglaterra.
Asociaci\u00f3n Evang\u00e9lica Central de Santidad (1890), primera organizaci\u00f3n de iglesias en el linaje nazareno.<\/p>\n

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SUR DE ESTADOS UNIDOS: EL MOVIMIENTO DE TENNESSEE<\/p>\n

Iglesia del Nuevo Testamento de Cristo se origina en Tennessee (1894)<\/p>\n

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ESTE DE ESTADOS UNIDOS: EL MOVIMIENTO DE BROOKLYN<\/p>\n

Tres congregaciones en Brooklyn fundadas por William Howard Hoople, comenzando con la Iglesia Pentecostal de Utica Avenue (1894)
Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica organizada (1895) como una asociaci\u00f3n de iglesias de santidad del \u00e1rea de la ciudad de Nueva York.<\/p>\n

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OESTE DE ESTADOS UNIDOS: EL MOVIMIENTO DEL PAC\u00cdFICO<\/p>\n

Primera Iglesia del Nazareno de Los \u00c1ngeles establecida (1895). Se convierte en la iglesia madre de la rama occidental<\/p>\n

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SUR DE ESTADOS UNIDOS: EL MOVIMIENTO DE TEXAS<\/p>\n

La Iglesia Independiente de Santidad se origina en el este de Texas (1901).<\/p>\n

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CUERPOS REGIONALES SE CONSOLIDAN Y CRECEN<\/p>\n

Los movimientos de Nueva Inglaterra y Brooklyn se unen en 1896. El cuerpo unido conserva el nombre del movimiento de Brooklyn y se llama Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica. Para 1907, se extend\u00eda desde Nueva Escocia, Canad\u00e1 a Iowa.
Los grupos de Tennessee y Texas se unen en 1904, creando la Iglesia de la Santidad de Cristo. Para 1908 la Iglesia de la Santidad de Cristo llegaba desde Nuevo M\u00e9xico a Georgia.
Para 1907, la Iglesia del Nazareno de Bresee se extiende desde el sur de California al norte hasta Seattle y al este hasta Illinois.<\/p>\n

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Un punto de inflexi\u00f3n importante es el movimiento de unidad<\/em>, que culmina en fusiones en 1907, 1908 y 1915. Para la \u00faltima fecha, lo que alguna vez hab\u00edan sido siete grupos distintos en los Estados Unidos y uno en Escocia, se hab\u00edan unido en una sola denominaci\u00f3n internacional con iglesias en el Caribe, Am\u00e9rica Central, Am\u00e9rica del Sur, \u00c1frica, Asia y Cabo Verde.
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Primera Asamblea General en Chicago, Ill., (1907) une a la Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica y la Iglesia del Nazareno. El nombre \u00abIglesia Pentecostal del Nazareno\u00bb se selecciona como el nombre de la iglesia.
Segunda Asamblea General en Pilot Point, Tex., (1908) trae a la Iglesia de la Santidad de Cristo al cuerpo unido. La Iglesia Pentecostal del Nazareno ahora existe en la mayor\u00eda de las \u00e1reas de los Estados Unidos y en la provincia canadiense de Nueva Escocia.
Dos fusiones clave en 1915 agregan la Misi\u00f3n Pentecostal (Sureste de los Estados Unidos) y la Iglesia Pentecostal de Escocia a la iglesia.
La Quinta Asamblea General elimina la palabra \u00abPentecostal\u00bb del nombre de la iglesia porque el surgimiento del pentecostalismo que habla lenguas modernas le ha dado a la palabra nuevos significados populares.
La Sexta Asamblea General (1923) elige 1908 como la fecha de aniversario oficial para la iglesia unida.<\/p>\n

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Un punto de inflexi\u00f3n cr\u00edtico con la creaci\u00f3n de la Editorial Nazarena por la acci\u00f3n de la Tercera Asamblea General (1911). Esta acci\u00f3n reemplaz\u00f3 a tres compa\u00f1\u00edas editoriales regionales con una compa\u00f1\u00eda central, y reemplaz\u00f3 a tres peri\u00f3dicos regionales con un peri\u00f3dico denominacional fuerte, Herald of Holiness<\/em>, que comenz\u00f3 a publicar en la primavera de 1912 y continu\u00f3 hasta 1998, cuando fue reemplazado por Holiness Today<\/em>.<\/p>\n

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Otro punto culminante fue el desarrollo de una red de colegios de artes liberales<\/em> para educar a ministros y a laicos cristianos. Los primeros nazarenos se inclinaron hacia el modelo metodista de educaci\u00f3n superior, que inclu\u00eda una amplia educaci\u00f3n en ciencias y humanidades. Los metodistas tambi\u00e9n cre\u00edan que cada conferencia anual deber\u00eda tener su propio colegio. Por el contrario, el modelo bautista hizo hincapi\u00e9 en los colegios b\u00edblicos con un curr\u00edculo estrecho. Los primeros nazarenos eligieron el modelo metodista porque (1) les permiti\u00f3 educar a su clero y laicos juntos, y (2) proporcion\u00f3 al clero una amplia educaci\u00f3n.<\/p>\n

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Empresa misionera<\/em>. El primer trabajo fuera de los Estados Unidos y Canad\u00e1 fue en la India, seguido de Cabo Verde, China, Jap\u00f3n y M\u00e9xico. La Misi\u00f3n Pentecostal, que se fusion\u00f3 con la Iglesia del Nazareno en 1915, agreg\u00f3 obras misioneras en Cuba, Am\u00e9rica Central y Am\u00e9rica del Sur. El desarrollo de la empresa misionera nazarena se convirti\u00f3 en una de las caracter\u00edsticas definitorias de la iglesia en las generaciones que estaban por delante.
Per\u00edodo dos: La era de la organizaci\u00f3n, 1915-1945<\/p>\n

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Las mujeres se organizan para misiones.<\/em> La Sociedad Misionera de Mujeres fue autorizada en 1915 como auxiliar de la iglesia. En una fecha posterior, abri\u00f3 su membres\u00eda a hombres y se convirti\u00f3 en la Sociedad Misionera Mundial Nazarena.<\/p>\n

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La Junta General fue creada<\/em> por la acci\u00f3n de la Asamblea General de 1923 y comenz\u00f3 a funcionar de inmediato. Reemplaz\u00f3 a un sistema de juntas independientes que a menudo compet\u00edan entre s\u00ed por el d\u00f3lar de la iglesia. Estas juntas independientes se convirtieron en departamentos de la Junta General.<\/p>\n

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La Asamblea General 1923 autoriza al Departamento de Escuelas de la Iglesia<\/em> y por primera vez la Iglesia del Nazareno comenz\u00f3 una planificaci\u00f3n detallada y sistem\u00e1tica del curr\u00edculo de educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

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El programa internacional de la Iglesia del Nazareno sufri\u00f3 mucho de las consecuencias sociales y econ\u00f3micas de la Gran Depresi\u00f3n y la posterior Guerra Mundial. \u00abAbandonamiento\u00bb<\/em> se convirti\u00f3 en la consigna ya que la iglesia se ve\u00eda obligada a organizar sus recursos cuidadosamente. Al mismo tiempo, los l\u00edderes de iglesia establecieron planes para una expansi\u00f3n significativa de los esfuerzos misioneros en la era de posguerra.<\/p>\n

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Per\u00edodo tres: La era de evangelismo, 1946-1970<\/strong><\/p>\n

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El tercer per\u00edodo est\u00e1 marcado por una explosi\u00f3n de actividad misionera<\/em> que llev\u00f3 a la iglesia a nuevas \u00e1reas, como Corea y Filipinas. Tambi\u00e9n ingres\u00f3 a Australia e Italia cuando obras ind\u00edgenas significativas en estos pa\u00edses se unieron a la Iglesia del Nazareno. La Cruzada por Almas de Mediados de Siglo y otros esfuerzos reavivadores caracterizaron a la iglesia en Am\u00e9rica del Norte y en otros continentes.<\/p>\n

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La iglesia realiz\u00f3 capacitaci\u00f3n teol\u00f3gica de posgrado para el ministerio<\/em> cuando se fund\u00f3 el Seminario Teol\u00f3gico Nazareno en 1945. Ahora hay varias instituciones de posgrado de religi\u00f3n que proporcionan capacitaci\u00f3n especializada.<\/p>\n

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Se autorizaron transmisiones de radio y comienza el programa \u00abDuchas de bendiciones\u00bb<\/em>, pronto seguido por \u00abLa Hora Nazarena\u00bb <\/em>y transmisiones en otros idiomas.<\/p>\n

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La iglesia respondi\u00f3 al Movimiento Juvenil<\/em> de los 60 creando Cuerpos Misioneros Estudiantiles y grupos de canto orientados a j\u00f3venes, como Lost and Found. La Iglesia Maranatha del Nazareno en Paramus, N.J., tipifica la divulgaci\u00f3n a la cultura hippie.<\/p>\n

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Per\u00edodo cuatro: Buscar una identidad en una era de cambio, 1971 al presente<\/strong><\/p>\n

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La iglesia se tom\u00f3 en serio la internacionalizaci\u00f3n<\/em> mientras hac\u00eda frente a las crecientes demandas de tama\u00f1o y diversidad cultural.<\/p>\n

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Ministerios compasivos<\/em> devueltos al coraz\u00f3n de la iglesia, como un aspecto del evangelismo y como signo del reino de Dios trabajando en medio de nosotros. Esto ocurri\u00f3 por primera vez a trav\u00e9s de la fundaci\u00f3n de ministerios urbanos, particularmente la Comunidad de Esperanza en Washington, D.C. y la Iglesia del Nazareno de Manhattan en la ciudad de Nueva York. M\u00e1s tarde por la Oficina de Ministerios Compasivos en el Centro de Ministerio Global.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Esenciales nazarenos<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nazarene Essentials explica por qu\u00e9 la Iglesia del Nazareno existe como un movimiento mundial de Santidad y Gran Comisi\u00f3n en la tradici\u00f3n wesleyana-arminiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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