{"id":39738,"date":"2025-03-20T14:06:54","date_gmt":"2025-03-20T19:06:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/declaracion-historica\/"},"modified":"2026-04-06T19:58:32","modified_gmt":"2026-04-07T00:58:32","slug":"declaracion-historica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/es\/declaracion-historica\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n Hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"\t\t
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Declaraci\u00f3n Hist\u00f3rica<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Manual 2023 de la Iglesia del Nazareno<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Espa\u00f1ol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Franc\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Portugu\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La Iglesia del Nazareno se identifica a s\u00ed misma como una rama de la iglesia de Cristo que es \u201cuna, santa, universal y apost\u00f3lica\u201d, y que acoge como suya la historia del pueblo de Dios tal como lo registran el Antiguo y el Nuevo Testamentos, y la del pueblo de Dios a trav\u00e9s de las edades, en todas las expresiones de la iglesia de Cristo. Nuestra denominaci\u00f3n adopta los credos ecum\u00e9nicos de los primeros cinco siglos cristianos como expresiones de su propia fe. Nos identificamos con la iglesia hist\u00f3rica en la predicaci\u00f3n de la Palabra, en la administraci\u00f3n de los sacramentos, conservando un ministerio apost\u00f3lico en fe y pr\u00e1ctica, inculcando las disciplinas de una vida y servicio a la semejanza de Cristo. Nuestra denominaci\u00f3n acata el llamado b\u00edblico a una vida santa y de devoci\u00f3n entera a Dios, lo cual proclamamos mediante la teolog\u00eda de la entera santificaci\u00f3n. <\/span><\/p>

Nuestra herencia cristiana fue mediada a trav\u00e9s de la Reforma Inglesa del siglo XVI y el avivamiento wesleyano del siglo XVIII. Por medio de la predicaci\u00f3n de Juan y Carlos Wesley, muchos en toda Inglaterra, Escocia, Irlanda y Gales abandonaron el pecado y fueron empoderados para el servicio cristiano. Este avivamiento se caracteriz\u00f3 por la predicaci\u00f3n de los laicos, testimonios, disciplina, y por grupos de disc\u00edpulos vehementes conocidos como \u201csociedades\u201d, \u201cclases\u201d y \u201cbandas\u201d. Los hitos teol\u00f3gicos del avivamiento wesleyano incluyeron: la justificaci\u00f3n por gracia mediante la fe; la santificaci\u00f3n o la perfecci\u00f3n cristiana, tambi\u00e9n por gracia mediante la fe; y el testimonio que da el Esp\u00edritu a la seguridad de la gracia. Las contribuciones distintivas de Juan Wesley incluyeron el \u00e9nfasis en la entera santificaci\u00f3n como provisi\u00f3n de la gracia de Dios para la vida cristiana. Estos \u00e9nfasis se esparcieron por todo el mundo. En los Estados Unidos, se organiz\u00f3 la Iglesia Metodista Episcopal en 1784 \u201cpara reformar al continente y para diseminar la santidad b\u00edblica por estas tierras\u201d. <\/p>

A mediados del siglo XIX, hubo un renovado \u00e9nfasis en la santidad cristiana. Timothy Merritt, de Boston, Massachusetts, EUA, despert\u00f3 el inter\u00e9s como editor de la revista Guide to Christian Perfection (Gu\u00eda para la perfecci\u00f3n cristiana). Phoebe Palmer, de la ciudad de Nueva York, EUA, dirigi\u00f3 la reuni\u00f3n de los martes para la promoci\u00f3n de la santidad, llegando a ser una oradora, autora y editora muy solicitada. En 1867, los predicadores metodistas J. A. Wood, John Inskip y otros, en Vineland, Nueva Jersey, EUA, comenzaron el primero de una larga serie de cultos campestres de santidad que renovaron la b\u00fasqueda wesleyana de la santidad por todo el mundo. La Iglesia Metodista Wesleyana, la Iglesia Metodista Libre, el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n y algunos entre los menonitas, Los Hermanos y los Cu\u00e1queros tambi\u00e9n hicieron hincapi\u00e9 en la santidad cristiana. Los evangelistas llevaron este movimiento a Alemania, el Reino Unido, Escandinavia, India y Australia. Se levantaron nuevas iglesias de santidad, incluyendo la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana, EUA). Como resultado de estos esfuerzos, surgieron iglesias de santidad, misiones urbanas y asociaciones misioneras. La Iglesia del Nazareno naci\u00f3 del impulso de unir a muchas de estas en una iglesia de santidad. <\/p>

Unidad en Santidad<\/strong><\/p>

En 1887, Fred Hillery organiz\u00f3 la Iglesia Evang\u00e9lica del Pueblo (Providence, Rhode Island, EUA). La Iglesia Misionera (Lynn, Massachusetts, EUA) sigui\u00f3 en 1888. En 1890, estas dos, m\u00e1s otras ocho congregaciones de Nueva Inglaterra, EUA, formaron la Asociaci\u00f3n Central Evang\u00e9lica de Santidad. Anna S. Hanscome, ordenada en 1892, fue la primera mujer ordenada al ministerio en el contexto nazareno. Entre 1894 y 1895, William Howard Hoople organiz\u00f3 tres congregaciones de santidad en Brooklyn, Nueva York, EUA, que luego formaron la Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica. La palabra \u201cpentecostal\u201d era sin\u00f3nimo de \u201csantidad\u201d para estos y otros fundadores nazarenos. Los grupos de Hillery y Hoople se unieron en 1896 y establecieron el ministerio en la India (1899) y en Cabo Verde (1901). Hiram Reynolds, su secretario de misiones, tambi\u00e9n organiz\u00f3 congregaciones en Canad\u00e1 (1902). Para 1907, el grupo se extend\u00eda desde Nueva Escocia, Canad\u00e1, hasta Iowa, EUA. <\/p>

Robert Lee Harris organiz\u00f3 la Iglesia Neotestamentaria de Cristo (Mil\u00e1n, Tennessee, EUA) en 1894. Mary Lee Cagle, su viuda, la llev\u00f3 hasta el oeste de Texas en 1895. C. B. Jernigan organiz\u00f3 la primera Iglesia Independiente de Santidad (Van Alstyne, Texas, EUA) en 1901. Estas iglesias se fusionaron en Rising Star, Texas, EUA (1904), formando la Iglesia de Cristo de la Santidad. Para 1908, la iglesia se extend\u00eda desde Georgia, EUA, hasta Nuevo M\u00e9xico, EUA, ministrando a los marginados y necesitados y ayudando a los hu\u00e9rfanos y a las madres solteras, y a la vez manteniendo conexiones con sus obreros en la India y Jap\u00f3n. <\/p>

Phineas F. Bresee y Joseph P. Widney, con cerca de otras 100 personas, organizaron la Iglesia del Nazareno en Los \u00c1ngeles, en 1895. La iglesia sosten\u00eda que los cristianos santificados por la fe deb\u00edan seguir el ejemplo de Cristo y predicar el evangelio a los pobres. Cre\u00edan que su tiempo y dinero deb\u00edan darse a ministerios que reflejaran a Cristo, a salvar las almas y a ayudar a los necesitados. La Iglesia del Nazareno se extendi\u00f3 principalmente a lo largo de la costa oeste de los Estados Unidos, algunas de las congregaciones establecidas llegaban al este de las Monta\u00f1as Rocosas y tan lejos como Illinois, EUA. La iglesia tambi\u00e9n sostuvo una misi\u00f3n aut\u00f3ctona en Calcuta, India. <\/p>

En octubre de 1907, la Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica y la Iglesia del Nazareno sesionaron conjuntamente en Chicago, Illinois, EUA; a fin de formar el gobierno de una nueva iglesia. Ser\u00eda un gobierno que mantendr\u00eda el equilibrio entre la superintendencia y los derechos de las congregaciones. Los superintendentes tendr\u00edan la funci\u00f3n de promover y cuidar a las iglesias establecidas, organizar y animar a las nuevas iglesias, sin interferir con las acciones independientes de una iglesia plenamente organizada. En la reuni\u00f3n, hubo participaci\u00f3n de los delegados de la Iglesia de Cristo de la Santidad. La Primera Asamblea General adopt\u00f3 un nombre que proven\u00eda de ambas organizaciones: Iglesia Pentecostal del Nazareno. Bresee y Reynolds fueron elegidos superintendentes generales. <\/p>

En septiembre de 1908, la Conferencia de Pennsylvania de la Iglesia Cristiana de la Santidad bajo el liderazgo de H. G. Trumbaur se uni\u00f3 a la Iglesia Pentecostal del Nazareno.<\/p>

En octubre, la Segunda Asamblea General se reuni\u00f3 con el concilio general de la Iglesia de Cristo de la Santidad, en Pilot Point, Texas, EUA. La ma\u00f1ana del martes 13 de octubre, R. B. Mitchum propuso \u201cque la uni\u00f3n de las dos iglesias sea consumada\u201d, y esta fue secundada por C. W. Ruth. Bresee se hab\u00eda esforzado continuamente para lograrla. A las 10:40 de la ma\u00f1ana en medio de un gran entusiasmo, la moci\u00f3n de la uni\u00f3n fue aprobada por voto un\u00e1nime. <\/p>

Dirigidos por J. O. McClurkan, la Misi\u00f3n Pentecostal fue formada en Nashville, EUA, en 1898, uniendo a creyentes de santidad de Tennessee y estados circunvecinos. Esta misi\u00f3n envi\u00f3 pastores y maestros a Cuba, Guatemala, M\u00e9xico y la India. En 1906, George Sharpe fue expulsado de la Iglesia Congregacional Parkhead en Glasgow, Escocia, por predicar la doctrina wesleyana de la santidad cristiana. Como resultado, se form\u00f3 la Iglesia Pentecostal de Parkhead, y tambi\u00e9n se organizaron otras congregaciones, lo cual result\u00f3 en la fundaci\u00f3n de la Iglesia Pentecostal de Escocia en 1909. La Misi\u00f3n Pentecostal y la Iglesia Pentecostal de Escocia se unieron a la Iglesia Pentecostal del Nazareno en 1915. <\/p>

La Quinta Asamblea General (1919) cambi\u00f3 el nombre oficial de la denominaci\u00f3n por el de Iglesia del Nazareno; porque la palabra \u201cpentecostal\u201d adquiri\u00f3 nuevos significados.<\/p>

Una Iglesia Global<\/strong><\/p>

El car\u00e1cter esencial de la Iglesia del Nazareno fue forjado por las iglesias fundadoras que se hab\u00edan unido hasta 1915. Desde sus inicios, la iglesia tuvo una dimensi\u00f3n internacional. La denominaci\u00f3n ya apoyaba a iglesias plenamente organizadas en Estados Unidos, India, Cabo Verde, Cuba, Canad\u00e1, M\u00e9xico, Guatemala,
Jap\u00f3n, Argentina, Reino Unido, Esuatini, China y Per\u00fa. Para 1930, hab\u00eda llegado a Sud\u00e1frica, Siria, Palestina, Mozambique, Barbados y Trinidad. Para este proceso, fueron esenciales l\u00edderes nacionales como los superintendentes de distrito V. G. Sant\u00edn (M\u00e9xico), Hiroshi Kitagawa (Jap\u00f3n) y Samuel Bhujbal (India). El car\u00e1cter internacional de la iglesia se reforz\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s con las nuevas adhesiones. <\/p>

En 1922, J. G. Morrison trajo a la iglesia a numerosos obreros de la Layman\u2019s Holiness Association (Asociaci\u00f3n Laica de Santidad) y a m\u00e1s de 1,000 de sus miembros, todos procedentes de las dos Dakotas, de Minnesota y de Montana, EUA. Las iglesias en Australia, bajo el liderazgo de A. A. E. Berg, se unieron en 1945. Alfredo del Rosso trajo a las iglesias italianas a la denominaci\u00f3n en 1948. El ministerio sudafricano de Hephzibah Faith Missionary Association (Asociaci\u00f3n Hefziba Misionera de Fe) y su centro en Tabor, Iowa, EUA, se unieron a los nazarenos alrededor de 1950. <\/p>

La International Holiness Mission (Misi\u00f3n Internacional de Santidad), fundada en Londres en 1907 por David Thomas, desarroll\u00f3 un extenso trabajo en el sur de \u00c1frica bajo la direcci\u00f3n de David Jones. Las congregaciones de santidad en Corea se organizaron formalmente en 1948 bajo la superintendencia del evangelista Chung Nam Soo. En 1952, sus iglesias en Inglaterra dirigidas por J. B. Maclagan y su ministerio en \u00c1frica se unieron a los nazarenos. Maynard James y Jack Ford formaron la Calvary Holiness Church (Iglesia de Santidad El Calvario) en Breta\u00f1a en 1934, y se unieron a los nazarenos en 1955. La Gospel Workers Church (Iglesia de Obreros del Evangelio), organizada por Frank Goff, en Ontario, Canad\u00e1, en 1918, se uni\u00f3 a la Iglesia del Nazareno en 1958. Hubo nigerianos que formaron una Iglesia del Nazareno aut\u00f3ctona en los a\u00f1os 1940 y, dirigidos por Jeremiah U. Ekaidem, se unieron al cuerpo internacional en 1988. <\/p>

A la luz de estos acontecimientos, los nazarenos estaban desarrollando conscientemente un modelo de iglesia que difer\u00eda de la norma protestante. En 1976, se cre\u00f3 una comisi\u00f3n de estudio para examinar la forma futura de la denominaci\u00f3n. Su informe de 1980 recomendaba la internacionalizaci\u00f3n basada en dos principios. Primero, que se reconociera que las iglesias y distritos nazarenos constitu\u00edan globalmente \u201cuna comunidad mundial de creyentes en la que existe una total aceptaci\u00f3n dentro de sus contextos culturales\u201d. Segundo, que se identificara un compromiso com\u00fan con \u201cla misi\u00f3n distintiva de la Iglesia del Nazareno\u201d, a saber, la de \u201cdiseminar la santidad b\u00edblica\u2026 (como) elemento clave en el n\u00facleo de lo no negociable que representa la identidad nazarena\u201d. <\/p>

La Asamblea General de 1980 acogi\u00f3 adem\u00e1s la \u201cuniformidad teol\u00f3gica internacional\u201d alrededor de los Art\u00edculos de Fe, afirm\u00f3 la importancia de la capacitaci\u00f3n teol\u00f3gica para todos los ministros, e hizo un llamado para que hubiera un apoyo adecuado para las instituciones de educaci\u00f3n teol\u00f3gica en todas las \u00e1reas del mundo. Convoc\u00f3 igualmente a los nazarenos a la madurez como comunidad internacional de santidad dentro de un solo marco relacional, en el que la mentalidad colonial que evaluaba a las personas y naciones en t\u00e9rminos de \u201cd\u00e9biles y fuertes, donadores y receptores\u201d, diera paso a \u201cuna que asuma una forma totalmente diferente de ver el mundo: reconocer las fortalezas y las igualdades de todos sus miembros\u201d.
NOTA: Actas de la XX Asamblea General, Iglesia del Nazareno, (1980): 232. Franklin Cook, La dimensi\u00f3n internacional (1984): 49. <\/p>

La Iglesia del Nazareno ha tenido subsecuentemente un patr\u00f3n de crecimiento \u00fanico entre los protestantes. Para 1998, la mitad de los nazarenos ya no viv\u00eda en los Estados Unidos y Canad\u00e1; y el 41 por ciento de los delegados a la Asamblea General de 2001 hablaban ingl\u00e9s solo como segundo idioma, o no lo hablaban. En 2009, el presb\u00edtero africano Eug\u00e9nio R. Duarte, de Cabo Verde, fue elegido como uno de los superintendentes generales de la iglesia. En 2013, el centroamericano, originario de Guatemala, Gustavo A. Crocker fue elegido como superintendente general. En 2017, otro africano, Filim\u00e3o M. Chambo, originario de Mozambique, fue elegido como superintendente general; y, por primera vez, m\u00e1s de la mitad de los miembros de la Junta de Superintendentes Generales hab\u00eda nacido y crecido fuera de EUA. En 2023, un sudamericano, Christian D. Sarmiento, de Colombia, fue elegido como superintendente general. Para 2022, en las seis regiones globales, la iglesia ten\u00eda 2.6 millones de miembros en 501 distritos y \u00e1reas pioneras, en 164 \u00e1reas mundiales. <\/p>

Desde sus inicios, la Iglesia del Nazareno ha apoyado el derecho hist\u00f3rico de las mujeres a ser elegidas y nombradas para todas las categor\u00edas de liderazgo ministerial, incluyendo ser pastoras, evan gelistas, educadoras, te\u00f3logas, administradoras, superintendentes de distrito y superintendentes generales. En 2005, Nina G. Gunter, quien hab\u00eda servido como directora global de Misiones Nazarenas Internacionales, se convirti\u00f3 en la primera mujer electa como superintendente general. En 2017, Carla D. Sunberg, hija de los primeros misioneros nazarenos en Alemania, ella misma una de las primeras misioneras nazarenas junto con su esposo en la extinta Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, se convirti\u00f3 en la segunda mujer electa como superintendente general. <\/p>

Caracter\u00edsticas del Ministerio Internacional<\/strong><\/p>

Los ministerios nazarenos estrat\u00e9gicos se han centrado hist\u00f3ricamente en la evangelizaci\u00f3n, el ministerio social y la educaci\u00f3n. Han florecido gracias a la cooperaci\u00f3n entre los misioneros transculturales y los miles de pastores y obreros laicos que han contextualizado los principios wesleyanos en sus respectivas culturas.<\/p>

Evangelizatci\u00f3n Hiram F. Reynolds jug\u00f3 un rol estrat\u00e9gico en el establecimiento de los ministerios transculturales. Durante un cuarto de siglo como superintendente general, su constante apoyo ayud\u00f3 a elevar a las misiones a nivel de prioridad denominacional. Desde 1915, Misiones Nazarenas Internacionales (originalmente Sociedad Femenina Misionera) ha recaudado fondos y promovido la educaci\u00f3n misionera en las congregaciones alrededor del mundo. Las misiones locales eran de suma importancia en la evangelizaci\u00f3n en Norteam\u00e9rica, mientras que los misioneros nacionales John Diaz (Cabo Verde), Santos Elizondo (M\u00e9xico), Samuel Krikorian (Palestina), J. I. Nagamatsu (Jap\u00f3n) y Chung Nam Soo (Corea) fueron l\u00edderes pioneros. Las cruzadas de mediados del siglo XX encauzaron el nuevo dinamismo hacia la evangelizaci\u00f3n mundial despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Las misiones locales se expandieron en Norteam\u00e9rica y nuevas \u00e1reas se abrieron en otros continentes. El evangelismo urbano impuls\u00f3 a la iglesia, para que redescubriera a la ciudad como el foco principal de ministerio en la d\u00e9cada de 1970. Se desarrollaron nuevos modelos de ministerio urbano, y la iglesia hizo hincapi\u00e9 a nivel internacional en Thrust to the Cities (Avance a las ciudades) en la d\u00e9cada de 1980. La iglesia ingres\u00f3 a Europa Oriental en la d\u00e9cada de 1990. Los nazarenos participaron en el avivamiento de \u00c1frica Oriental; y prestaron su servicio en diversas naciones como Bangladesh, donde el 24 de marzo de 2010, 193 personas fueron ordenadas como presb\u00edteros en un solo servicio, un evento extraordinario en la historia cristiana. <\/p>

Compasi\u00f3n. Los primeros nazarenos eran personas compasivas que testificaban de la gracia de Dios apoyando esfuerzos contra el hambre en la India, y estableciendo orfanatos, casas de maternidad para j\u00f3venes solteras, y misiones urbanas que ministraban a los adictos y desamparados. En la d\u00e9cada de 1920, las prioridades del ministerio social de la iglesia cambiaron hacia la medicina, y se construyeron hospitales en China y Esuatini, y despu\u00e9s en la India y Pap\u00faa Nueva Guinea. Ahora, los m\u00e9dicos profesionales nazarenos cuidaban a los enfermos, realizaban cirug\u00edas, capacitaban enfermeras y patrocinaban cl\u00ednicas m\u00f3viles entre varios de los grupos de personas m\u00e1s pobres del mundo. Tambi\u00e9n se establecieron cl\u00ednicas especializadas, tales como una cl\u00ednica para leprosos en \u00c1frica. La creaci\u00f3n de Ministerios Nazarenos de Compasi\u00f3n en la d\u00e9cada de 1980 permiti\u00f3 una gama mayor de ministerios sociales que permanecen hasta el d\u00eda de hoy, y que incluyen el patrocinio de ni\u00f1os, la ayuda en casos de desastre, la educaci\u00f3n sobre el SIDA, el apoyo a los hu\u00e9rfanos, y los proyectos de agua y de distribuci\u00f3n de alimentos. <\/p>

Educaci\u00f3n. Las escuelas dominicales nazarenas y los estudios b\u00edblicos siempre han sido parte de la vida de nuestras congregaciones, y tienen un rol importante en la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos semejantes a Cristo. La iglesia ha invertido en la educaci\u00f3n b\u00e1sica y en la alfabetizaci\u00f3n desde sus primeros a\u00f1os, como es el caso de la Escuela Hope para ni\u00f1as en Calcuta, fundada en 1905. Las escuelas nazarenas preparan a las personas alrededor del mundo para una participaci\u00f3n plena en la vida social, econ\u00f3mica y religiosa. La mayor\u00eda de las primeras universidades nazarenas en los Estados Unidos de Am\u00e9rica ten\u00edan escuelas primarias y secundarias adjuntas hasta mediados del siglo XX. Los fundadores nazarenos invirtieron de manera considerable en la educaci\u00f3n superior por creerla esencial para la capacitaci\u00f3n de los pastores y otros obreros nazarenos, y para la formaci\u00f3n de los laicos. La Junta Internacional de Educaci\u00f3n cuenta con 50 instituciones nazarenas en nuestras seis regiones globales: 14 instituciones de artes liberales, siete universidades y seminarios de posgrado, 18 universidades y seminarios de pregrado, ocho colegios b\u00edblicos a nivel de certificado, y tres escuelas especializadas de entrenamiento de ense\u00f1anza y enfermer\u00eda. <\/p>

Con el tiempo, la Iglesia del Nazareno ha pasado de ser una iglesia con presencia internacional a ser una comunidad global de creyentes. Cimentados en la tradici\u00f3n wesleyana, los nazarenos se ven como un pueblo cristiano, de santidad y misional, y han acogido como su declaraci\u00f3n de misi\u00f3n: \u201cHacer disc\u00edpulos semejantes a Cristo en las naciones\u201d.<\/p><\/div><\/div><\/section><\/div><\/div><\/div>

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Esenciales Nazarenos<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Esenciales Nazarenos explica por qu\u00e9 la Iglesia del Nazareno existe como un movimiento mundial de santidad y de la Gran Comisi\u00f3n dentro de la tradici\u00f3n arminiano-wesleyana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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