{"id":39738,"date":"2025-03-20T14:06:54","date_gmt":"2025-03-20T19:06:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarene.org\/declaracion-historica\/"},"modified":"2025-06-10T03:01:34","modified_gmt":"2025-06-10T08:01:34","slug":"declaracion-historica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nazarene.org\/es\/declaracion-historica\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"\t\t
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Declaraci\u00f3n hist\u00f3rica<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Manual 2023 de la Iglesia del Nazareno<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Espa\u00f1ol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Franc\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Portugu\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La Iglesia del Nazareno confiesa ser una rama de la iglesia \u00abuna, santa, universal y apost\u00f3lica\u00bb de Cristo, abrazando como propia la historia del pueblo de Dios registrada en el Antiguo y el Nuevo Testamento y al pueblo de Dios a trav\u00e9s de los siglos, en todas las expresiones de la iglesia de Cristo. Nuestra denominaci\u00f3n recibe los credos de los primeros cinco siglos cristianos como expresiones de su propia fe. Nos identificamos con la iglesia hist\u00f3rica al predicar la Palabra, administrar los sacramentos, mantener un ministerio de fe y pr\u00e1ctica apost\u00f3lica e inculcar las disciplinas de vida y servicio cristianos. Nuestra denominaci\u00f3n atiende al llamado b\u00edblico a una vida santa y a la devoci\u00f3n entera a Dios, que proclamamos a trav\u00e9s de la teolog\u00eda de la santificaci\u00f3n entera.<\/span><\/p>

Nuestra herencia cristiana fue mediada a trav\u00e9s de la Reforma inglesa del siglo XVI y el renacimiento wesleyano del siglo XVIII. A trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Juan y Charles Wesley, personas en toda Inglaterra, Escocia, Irlanda y Gales se convirtieron del pecado y recibieron poder para el servicio cristiano. Este avivamiento se caracteriz\u00f3 por predicaci\u00f3n laica, testimonio, disciplina y c\u00edrculos de disc\u00edpulos sinceros conocidos como \u00absociedades\u00bb, \u00abclases\u00bb y \u00abbandas\u00bb. Los hitos teol\u00f3gicos del avivamiento wesleyano eran: la justificaci\u00f3n por la gracia a trav\u00e9s de la fe; la santificaci\u00f3n o perfecci\u00f3n cristiana, igualmente por la gracia a trav\u00e9s de la fe; y el testimonio del Esp\u00edritu de la seguridad de la gracia. Las contribuciones distintivas de John Wesley inclu\u00edan un \u00e9nfasis en la santificaci\u00f3n entera como la provisi\u00f3n misericordiosa de Dios para la vida cristiana. Estos \u00e9nfasis se diseminaron en todo el mundo. En Am\u00e9rica del Norte, la Iglesia Episcopal Metodista se organiz\u00f3 en 1784 \u00abpara reformar el continente y difundir la santidad b\u00edblica sobre estas tierras\u00bb.<\/p>

Un \u00e9nfasis renovado en la santidad cristiana se desarroll\u00f3 a mediados del siglo XIX. Timothy Merritt de Boston, Massachusetts, Estados Unidos, estimul\u00f3 el inter\u00e9s como editor de la Gu\u00eda para la Perfecci\u00f3n cristiana. Phoebe Palmer de la ciudad de Nueva York, Nueva York, Estados Unidos, lider\u00f3 la Reuni\u00f3n de los martes para la Promoci\u00f3n de la Santidad y se convirti\u00f3 en una oradora, autora y editora solicitada. En 1867, los predicadores metodistas J. A. Wood, John Inskip y otros, en Vineland, Nueva Jersey, Estados Unidos, iniciaron la primera de una larga serie de reuniones de campamento de santidad que renovaron la b\u00fasqueda wesleyana de santidad en todo el mundo. Los metodistas wesleyanos, los metodistas libres, el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n y ciertos menonitas, hermanos y cu\u00e1queros enfatizaron la santidad cristiana. Los evangelistas llevaron este movimiento a Alemania, el Reino Unido, Escandinavia, la India y Australia. Surgieron nuevas iglesias de santidad, incluida la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana, Estados Unidos). Las iglesias de santidad, las misiones urbanas y las asociaciones misioneras crecieron a partir de este esfuerzo. La Iglesia del Nazareno naci\u00f3 del impulso de unir a muchos de estos en una iglesia de santidad.<\/p>

Unidad en la santidad<\/strong><\/p>

Fred Hillery organiz\u00f3 la Iglesia Evang\u00e9lica del Pueblo (Providence, Rhode Island, Estados Unidos) en 1887. La Iglesia de la Misi\u00f3n (Lynn, Massachusetts, Estados Unidos) sigui\u00f3 en 1888. En 1890, ellos y otras ocho congregaciones de Nueva Inglaterra formaron la Asociaci\u00f3n Evang\u00e9lica Central de Santidad. Anna S. Hanscome fue ordenada en 1892, la primera ministra ordenada en el linaje nazareno. En 1894-1895, William Howard Hoople organiz\u00f3 tres congregaciones de santidad en Brooklyn, Nueva York, Estados Unidos, que formaron la Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica. \u00abPentecostal\u00bb era un sin\u00f3nimo de \u00abSantidad\u00bb para estos y otros fundadores nazarenos. Los grupos de Hillery y Hoople se fusionaron en 1896, establecieron el ministerio en la India (1899) y Cabo Verde (1901), y el ejecutivo de misiones Hiram Reynolds organiz\u00f3 congregaciones en Canad\u00e1 (1902). El grupo lleg\u00f3 desde Nueva Escocia, Canad\u00e1 a Iowa, Estados Unidos en 1907.<\/p>

Robert Lee Harris organiz\u00f3 la Iglesia del Nuevo Testamento de Cristo en Mil\u00e1n, Tennessee, Estados Unidos en 1894. Mary Lee Cagle, su viuda, lo extendi\u00f3 al oeste de Texas, Estados Unidos, en 1895. C. B. Jernigan organiz\u00f3 la primera Iglesia Independiente de Santidad en Van Alstyne, Texas, Estados Unidos, en 1901. Estas iglesias se fusionaron en Rising Star, Texas, Estados Unidos (1904), formando la Iglesia de la Santidad de Cristo. Para 1908, se extend\u00eda desde Georgia, Estados Unidos a Nuevo M\u00e9xico, Estados Unidos, ministrando a los marginados y a los necesitados, apoyando a hu\u00e9rfanos y madres solteras, y con trabajadores en la India y Jap\u00f3n.<\/p>

Phineas F. Bresee y Joseph P. Widney, con aproximadamente 100 personas, organizaron la Iglesia del Nazareno en Los \u00c1ngeles, California, Estados Unidos en 1895. Sosten\u00edan que los cristianos santificados por la fe deb\u00edan seguir el ejemplo de Cristo y predicar el evangelio a los pobres. Cre\u00edan que su tiempo y dinero deber\u00edan darse a ministerios cristianos para la salvaci\u00f3n de almas y el alivio de los necesitados. La Iglesia del Nazareno se extendi\u00f3 principalmente a lo largo de la costa oeste de Estados Unidos, con algunas congregaciones al este de las Monta\u00f1as Rocosas hasta Illinois, Estados Unidos. Apoyaron a una misi\u00f3n ind\u00edgena en Calcuta, India.<\/p>

En octubre de 1907, la Asociaci\u00f3n de Iglesias Pentecostales de Am\u00e9rica y la Iglesia del Nazareno se reunieron conjuntamente en Chicago, Illinois, Estados Unidos, para formar un gobierno de iglesia que equilibrara la superintendencia con los derechos congregacionales. Los superintendentes deb\u00edan fomentar y cuidar de iglesias establecidas, organizar y alentar nuevas iglesias, pero no interferir con las acciones independientes de una iglesia totalmente organizada. Participaron delegados de la Iglesia de Santidad de Cristo. La Primera Asamblea General adopt\u00f3 un nombre extra\u00eddo de ambas organizaciones: Iglesia Pentecostal del Nazareno. Bresee y Reynolds fueron elegidos superintendentes generales.<\/p>

En septiembre de 1908, la Conferencia de Pensilvania de la Iglesia Cristiana de Santidad, bajo H. G. Trumbaur, se uni\u00f3 a la Iglesia Pentecostal del Nazareno.<\/p>

En octubre, la Segunda Asamblea General se convoc\u00f3 en Pilot Point, Texas, Estados Unidos, con el Consejo General de la Iglesia de la Santidad de Cristo. El martes por la ma\u00f1ana, R. B. Mitchum se mud\u00f3 y C. W. Ruth secund\u00f3 la propuesta: \u00abQue se consume ahora la uni\u00f3n de las dos iglesias\u00bb. Bresee ejerci\u00f3 un esfuerzo continuo hacia este resultado, y a las 10:40, en medio de gran entusiasmo, la moci\u00f3n de unirse fue adoptada por un voto creciente un\u00e1nime.<\/p>

Dirigida por J. O. McClurkan, la Misi\u00f3n Pentecostal se form\u00f3 en Nashville, Tennessee, EE. UU. en 1898, uniendo a personas de santidad de Tennessee y estados adyacentes en los EE. Enviaron pastores y maestros a Cuba, Guatemala, M\u00e9xico y la India. En 1906, George Sharpe fue expulsado de la Iglesia Congregacional Parkhead en Glasgow, Escocia, por predicar la doctrina wesleyana de la santidad cristiana. Se form\u00f3 la Iglesia Pentecostal de Parkhead, se organizaron otras congregaciones y se fund\u00f3 la Iglesia Pentecostal de Escocia en 1909. La Misi\u00f3n Pentecostal y la Iglesia Pentecostal de Escocia se unieron a la Iglesia Pentecostal del Nazareno en 1915. <\/p>

La Quinta Asamblea General (1919) cambi\u00f3 el nombre oficial de la denominaci\u00f3n a Iglesia del Nazareno porque nuevos significados se hab\u00edan asociado con la palabra \u00abpentecostal\u00bb.<\/p>

Una iglesia global<\/strong><\/p>

El car\u00e1cter esencial de la Iglesia del Nazareno fue formado por las iglesias padres que se hab\u00edan unido para 1915. Hab\u00eda una dimensi\u00f3n internacional en este personaje. La denominaci\u00f3n apoy\u00f3 a iglesias completamente organizadas en los Estados Unidos de Am\u00e9rica, India, Cabo Verde, Cuba, Canad\u00e1, M\u00e9xico, Guatemala, Jap\u00f3n, Argentina, el Reino Unido, Eswatini, China y Per\u00fa. Para 1930, llegaba a Sud\u00e1frica, Siria, Palestina, Mozambique, Barbados y Trinidad. Los l\u00edderes nacionales fueron esenciales para este proceso, como los superintendentes de distrito V. G. Santin (M\u00e9xico), Hiroshi Kitagawa (Jap\u00f3n) y Samuel Bhujbal (India). Este car\u00e1cter internacional se vio reforzado por nuevas adhesiones.<\/p>

En 1922, J. G. Morrison gui\u00f3 a muchos trabajadores de la Asociaci\u00f3n de Santidad de Laicos y a m\u00e1s de 1.000 miembros en Dakotas, Estados Unidos, Minnesota, Estados Unidos y Montana, Estados Unidos, a la iglesia. Iglesias en Australia bajo A. A. E. Berg unidas en 1945. Alfredo del Rosso llev\u00f3 a las iglesias italianas a la denominaci\u00f3n en 1948. El ministerio sudafricano de la Asociaci\u00f3n Misionera de Fe Hephzibah y su centro en Tabor, Iowa, Estados Unidos, se unieron a los nazarenos alrededor de 1950.<\/p>

La Misi\u00f3n Internacional de Santidad, fundada en Londres, Inglaterra, por David Thomas en 1907, desarroll\u00f3 un extenso ministerio en el sur de \u00c1frica bajo David Jones. Las congregaciones de santidad en Corea se organizaron formalmente en 1948 bajo la superintendencia del evangelista Chung Nam Soo. En 1952, sus iglesias en Inglaterra bajo J. B. Maclagan y el ministerio en \u00c1frica se unieron a los nazarenos. Maynard James y Jack Ford formaron la Iglesia de Santidad del Calvario en Gran Breta\u00f1a en 1934 y se unieron a los nazarenos en 1955. La Iglesia de Trabajadores Evang\u00e9licos, organizada por Frank Goff en Ontario, Canad\u00e1, en 1918, se uni\u00f3 a la Iglesia del Nazareno en 1958. Los nigerianos formaron una Iglesia ind\u00edgena del nazareno en la d\u00e9cada de 1940 y, bajo Jeremiah U. Ekaidem, se unieron al cuerpo internacional en 1988.<\/p>

Los nazarenos han desarrollado conscientemente un modelo de iglesia que difiere de la norma protestante. En 1976, se levant\u00f3 una comisi\u00f3n de estudio para examinar la forma futura de la denominaci\u00f3n. Inform\u00f3 en 1980, recomend\u00f3 la internacionalizaci\u00f3n basada en dos principios. Primero, reconoci\u00f3 que las iglesias y distritos nazarenos en todo el mundo constitu\u00edan una \u00abhermandad mundial de creyentes en la que existe aceptaci\u00f3n plena dentro de sus contextos culturales\u00bb. En segundo lugar, identific\u00f3 un compromiso com\u00fan con \u00abla misi\u00f3n distintiva de la Iglesia del Nazareno\u00bb, a saber, \u00abdifundir la santidad b\u00edblica . . [como] el elemento clave en un n\u00facleo de art\u00edculos no negociables que representan la identidad nazarena\u00bb.<\/p>

La Asamblea General de 1980 abraz\u00f3 la \u00abuniformidad teol\u00f3gica internacional\u00bb en torno a los Art\u00edculos de Fe, afirm\u00f3 la importancia de la capacitaci\u00f3n teol\u00f3gica para todos los ministros y pidi\u00f3 un apoyo adecuado a las instituciones de educaci\u00f3n teol\u00f3gica en cada \u00e1rea del mundo. Convoc\u00f3 a los nazarenos hacia la madurez como una comuni\u00f3n internacional de santidad dentro de un \u00fanico marco de conexi\u00f3n en el que la mentalidad colonial que evaluaba a pueblos y naciones en t\u00e9rminos de \u00abfuertes y d\u00e9biles, donantes y receptores\u00bb dio paso a \u00abuna que asume una forma completamente nueva de ver el mundo: una que reconoce las fortalezas y la igualdad de todos los socios\u00bb.
NOTA: Diario de la 20\u00aa Asamblea General, Iglesia del Nazareno, (1980): 232. Franklin Cook, La Dimensi\u00f3n internacional (1984): 49.<\/p>

La Iglesia del Nazareno tiene un patr\u00f3n de crecimiento \u00fanico entre los protestantes. Para 1998, la mitad de los nazarenos ya no viv\u00edan en los Estados Unidos de Am\u00e9rica y Canad\u00e1, y el 41% de los delegados en la Asamblea General de 2001 hablaban ingl\u00e9s como segundo idioma o no lo hablaban. Un africano, Eug\u00e9nio R. Duarte de Cabo Verde, fue elegido uno de los superintendentes generales de la iglesia en 2009. En 2013, un centroamericano, Gustavo A. Crocker de Guatemala, fue elegido superintendente general. En 2017, otro africano, Filim\u00e3o M. Chambo, nativo de Mozambique, tambi\u00e9n fue elegido superintendente general y, por primera vez, m\u00e1s de la mitad de los miembros de la Junta de Superintendentes Generales eran personas nacidas y criadas fuera de Am\u00e9rica del Norte. En 2023, un sudamericano, Christian D. Sarmiento de Colombia, fue elegido superintendente general. Para 2022, en seis regiones globales, la iglesia ten\u00eda 2.6 millones de miembros en 501 distritos y \u00e1reas pioneras en 164 \u00e1reas del mundo.<\/p>

Desde su inicio, la Iglesia del Nazareno ha apoyado el derecho hist\u00f3rico de las mujeres a ser elegidas y nombradas para todos los lugares de liderazgo ministerial, incluido el de pastor, evangelista, educador, te\u00f3logo, administrador, superintendente de distrito y superintendente general. En 2005, Nina G. Gunter, habiendo servido como directora global de Misiones Nazarenas Internacionales, se convirti\u00f3 en la primera superintendente general elegida. En 2017, Carla D. Sunberg, nacida de misioneros nazarenos pioneros en Alemania y misionera nazarena pionera junto con su esposo en la ex Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, se convirti\u00f3 en la segunda superintendente general elegida.<\/p>

Distintivos del Ministerio Internacional<\/strong><\/p>

Los ministerios estrat\u00e9gicos nazarenos se han centrado hist\u00f3ricamente en el evangelismo, el ministerio social y la educaci\u00f3n. Florecen a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n mutua de misioneros interculturales y miles de ministros locales y trabajadores laicos, que han indigenizado los principios wesleyanos dentro de sus respectivas culturas.<\/p>

Evangelizaci\u00f3n. Hiram F. Reynolds fue una personalidad estrat\u00e9gica en el establecimiento de ministerios interculturales nazarenos. Durante un cuarto de siglo como superintendente general, su defensa constante ayud\u00f3 a elevar misiones a una prioridad denominacional. Desde 1915, Misiones Nazarenas Internacionales (originalmente la Sociedad Misionera de Mujeres) ha recaudado fondos y promovido la educaci\u00f3n misionera en congregaciones de todo el mundo. Las misiones en el hogar eran una parte central de la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica del Norte, mientras que los misioneros nacionales John D\u00edaz (Cabo Verde), Santos Elizondo (M\u00e9xico), Samuel Krikorian (Palestina), J. I. Nagamatsu (Jap\u00f3n) y Chung Nam Soo (Corea) eran l\u00edderes pioneros. La Cruzada por Almas de Mediados de Siglo dirigi\u00f3 nuevas energ\u00edas hacia la evangelizaci\u00f3n del mundo despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Misiones en el hogar se expandieron en Am\u00e9rica del Norte. Nuevos campos abiertos en otros continentes. El evangelismo urbano oblig\u00f3 a la iglesia a redescubrir la ciudad como locus principal de ministerio en la d\u00e9cada de 1970. Se desarrollaron nuevos tipos de ministerio urbano y la iglesia emprendi\u00f3 un \u00e9nfasis internacional \u00abEmpuje a las ciudades\u00bb en la d\u00e9cada de 1980. La iglesia entr\u00f3 en Europa del Este en la d\u00e9cada de 1990. Los nazarenos participan en el renacimiento de \u00c1frica oriental y sirven en naciones tan diversas como Bangladesh, donde el 24 de marzo de 2010, 193 ancianos fueron ordenados al ministerio en un solo servicio, un evento notable en la historia cristiana.<\/p>

Compasi\u00f3n. Los primeros nazarenos fueron testigos de la gracia de Dios apoyando el alivio del hambre en la India y estableciendo orfanatos, hogares de maternidad para ni\u00f1as y mujeres solteras y misiones urbanas que atend\u00edan a adictos y personas sin hogar. En la d\u00e9cada de 1920, las prioridades del ministerio social de la iglesia cambiaron a la medicina, ya que se construyeron hospitales en China y Eswatini, y m\u00e1s tarde en India y Pap\u00faa Nueva Guinea. Profesionales m\u00e9dicos nazarenos cuidaron de los enfermos, realizaron cirug\u00edas, enfermeras capacitadas y cl\u00ednicas de campo m\u00f3viles patrocinaron entre algunas de las personas m\u00e1s pobres del mundo. Se establecieron cl\u00ednicas especializadas, como una cl\u00ednica de lepra en \u00c1frica. La creaci\u00f3n de Ministerios Nazarenos Compasivos en la d\u00e9cada de 1980 permiti\u00f3 una gama m\u00e1s amplia de ministerios sociales que perduran hoy en d\u00eda, incluido el patrocinio de ni\u00f1os, ayuda en desastres, educaci\u00f3n sobre el SIDA, apoyo a hu\u00e9rfanos, proyectos de agua y distribuci\u00f3n de alimentos.<\/p>

Educaci\u00f3n. Las escuelas dominicales nazarenas y los estudios b\u00edblicos siempre han sido parte de la vida congregacional y desempe\u00f1an papeles significativos en la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos semejantes a Cristo. La iglesia ha invertido en educaci\u00f3n b\u00e1sica y alfabetizaci\u00f3n desde los primeros a\u00f1os de Hope School for Girls en Calcuta, fundada en 1905. Las escuelas nazarenas preparan a personas de todo el mundo para una participaci\u00f3n m\u00e1s plena en la vida social, econ\u00f3mica y religiosa. La mayor\u00eda de los primeros colegios nazarenos en los Estados Unidos de Am\u00e9rica ten\u00edan escuelas gradas y escuelas secundarias vinculadas a ellos hasta mediados del siglo XX. Los fundadores nazarenos invirtieron significativamente en la educaci\u00f3n superior, creyendo que era esencial para capacitar a pastores y otros trabajadores cristianos y para dar forma a los laicos. La Junta Internacional de Educaci\u00f3n lista 50 instituciones nazarenas en nuestras 6 regiones globales: 14 instituciones de artes liberales, 7 seminarios de posgrado y colegios teol\u00f3gicos, 18 seminarios de pregrado y colegios teol\u00f3gicos, 8 certificados y colegios b\u00edblicos y 3 escuelas de capacitaci\u00f3n especializadas para ense\u00f1anza y enfermer\u00eda.<\/p>

La Iglesia del Nazareno ha pasado con el tiempo de una iglesia con presencia global a una comunidad global de creyentes. Arraigados en la tradici\u00f3n wesleyana, los nazarenos se entienden a s\u00ed mismos como un pueblo cristiano, santidad y misionero, y abrazan como su declaraci\u00f3n de misi\u00f3n: \u00abHacer disc\u00edpulos semejantes a Cristo en las naciones\u00bb.<\/p><\/div><\/div><\/section><\/div><\/div><\/div>

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Esenciales nazarenos<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nazarene Essentials explica por qu\u00e9 la Iglesia del Nazareno existe como un movimiento mundial de Santidad y Gran Comisi\u00f3n en la tradici\u00f3n wesleyana-arminiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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