Pontos de Mudança na História Nazarena

Um Esboço de Principais Tendências

 

Período Um: A Busca por Fundações, 1887-1915

A fundação dos corpos parentes.

ESTADOS UNIDOS LESTE: O MOVIMENTO DA NOVA INGLATERRA

  • The People’s Evangelical Church, Providence, Rhode Island (1887)
  • The Pentecostal Church, Lynn, Mass., (1888)
  • Other New England Churches.
  • Central Evangelical Holiness Association (1890), primeira organização de igrejas na linhagem do Nazareno.

ESTADOS UNIDOS DO SUL: O MOVIMENTO TENNESSEE

  • New Testament Church of Christ se inicia no Tennessee (1894)

ESTADOS UNIDOS OESTE: O MOVIMENTO BROOKLYN

  • Três congregações no Brooklyn fundadas por William Howard Hoople, começando pela Igreja Pentecostal da Avenida Utica (1894)
  • A Associação das Igrejas Pentecostais da América organizou (1895) como uma associação das igrejas de santidade da área da Cidade de Nova York.

ESTADOS UNIDOS OCIDENTAIS: O MOVIMENTO PACÍFICO

  • Los Angeles First Church of the Nazarene established (1895). Torna-se a igreja-mãe do ramo Oeste

ESTADOS UNIDOS DO SUL: O MOVIMENTO TEXAS

  • A Igreja da Santidade Independente se origina no leste do Texas (1901)

OS ÓRGÃOS REGIONAIS CONSOLIDAM & CRESCE

  • Os movimentos da Nova Inglaterra e do Brooklyn se unem em 1896. O corpo unido mantém o nome do Movimento Brooklyn e é chamado de Association of Pentecostal Chuches of America. Em 1907, ele se estende da Nova Escócia, Canadá, para Iowa.
  • Os grupos do Tennessee e do Texas se unem em 1904, criando a Holness Church of Christ. Em 1908, a Holiness Church of Christ se extende do Novo México à Geórgia.
  • Em 1907, a Igreja do Nazareno de Bresee se estende do sul da Califórnia até o norte de Seattle e a leste para Illinois.

Um grande ponto de virada é o movimento de unidade, que culminou em fusões em 1907, 1908 e 1915. Na última data, o que antes havia sido sete grupos distintos nos Estados Unidos, e um na Escócia, se uniu numa única denominação internacional com igrejas no Caribe, América Central, América do Sul, África, Ásia e Cabo Verde.

  • Primeira Assembléia Geral em Chicago, Illinois (1907) une a Associação de Igrejas Pentecostais da América e a Igreja do Nazareno. O nome "Igreja Pentecostal do Nazareno" é selecionado como o nome da igreja.
  • Segunda Assembléia Geral em Pilot Point, Texas (1908), traz a Igreja da Santidade de Cristo ao corpo unificado. A Igreja Pentecostal do Nazareno agora existe na maior parte das áreas dos Estados Unidos e na província canadense de Nova Escócia.
  • Duas fusões-chave em 1915 adicionam a Missão Pentecostal (Sudeste dos EUA) e a Igreja Pentecostal da Escócia à igreja.
  • A Quinta Assembléia Geral exclui a palavra "pentecostal" do nome da igreja porque o surgimento do pentecostalismo moderno falando em línguas deu à palavra novos significados populares.
  • A Sexta Assembléia Geral (1923) escolhe 1908 como data de aniversário oficial para a igreja unificada.

Um ponto crítico ocorreu com a criação da Casa Nazarena de Publicação por ação da Terceira Assembléia Geral (1911). Esta ação substituiu três editoras regionais por uma empresa central e substituiu três jornais regionais por um, forte, jornal denominacional, Herald of Holiness, que começou a ser publicado na Primavera de 1912 e continuou até 1998, quando foi substituído pela Holiness Today.

Outro destaque foi o desenvolvimento de uma rede de faculdades de artes liberais para educar ministros e leigos cristãos. Os primeiros nazarenos se inclinaram para o modelo metodista do ensino superior, que incluiu uma ampla educação em ciências e humanidades. Os Metodistas também acreditavam que cada conferência anual deveria ter sua própria faculdade. Em contraste, o modelo Batista enfatizava as faculdades bíblicas com um currículo limitado. Os primeiros nazarenos escolheram o modelo metodista porque (1) permitiu que eles educassem seus clérigos e leigos juntos, e (2) forneceu ao clero uma educação ampla.

Empresa missionária. O primeiro trabalho fora dos Estados Unidos e do Canadá foi na Índia, seguido por Cabo Verde, China, Japão e México. A Missão Pentecostal, que se fundiu com a Igreja do Nazareno em 1915, acrescentou trabalho missionário em Cuba, América Central e América do Sul. O desenvolvimento da empresa missionária nazarena tornou-se uma das características definidoras da igreja nas gerações posteriores.

Período Dois: A Era da Organização, 1915-1945

As mulheres se organizam para missões. A Sociedade Missionária da Mulher foi autorizada em 1915 como auxiliar da igreja. Mais tarde, abriu a adesão aos homens e tornou-se a Nazarene World Missionary Society.

A Junta Geral foi criada por ação da Assembléia Geral de 1923 e começou a funcionar imediatamente. Ela substituiu um sistema de conselhos independentes que muitas vezes competiam entre si pelo dólar da igreja. Esses conselhos independentes se tornaram departamentos da Junta Geral.

A Assembléia Geral de 1923 autoriza o Departamento de Escolas da Igreja, e pela primeira vez a Igreja do Nazareno iniciou um planejamento detalhado e sistemático do currículo de educação cristã.

O programa internacional da Igreja do Nazareno sofreu muito com as conseqüências sociais e econômicas da Grande Depressão e da subseqüente Guerra Mundial. “Re-entrincheiramento” tornou-se a palavra de ordem, uma vez que a igreja foi forçada a organizar seus recursos com cuidado. Ao mesmo tempo, os líderes da igreja estabeleceram planos para uma expansão significativa dos esforços missionários na era pós-guerra à frente.

Período Três: A Era do Evangelismo, 1946-1970

O período três é marcado por uma explosão de atividade missionária que levou a igreja a novas áreas, como a Coréia e as Filipinas. Também entrou na Austrália e na Itália quando as importantes obras indígenas nesses países se uniram à Igreja do Nazareno. A cruzada do meio século para almas e outros esforços de avivamento caracterizaram a igreja na América do Norte e em outros continentes.

A igreja realizou treinamento teológico de pós-graduação para o ministério quando o Seminário Teológico Nazareno foi fundado em 1945. Atualmente, existem várias instituições de pós-graduação de religião que oferecem treinamento especializado.

As transmissões de rádio foram autorizadas e o programa "Showers of Blessing" começa, logo seguido por "La Hora Nazarena”, e transmissões em outras línguas.

A igreja respondeu ao Movimento Juvenil dos anos 60, criando o Corpo da Missão Estudantil e grupos de canto orientados para jovens, como Lost and Found. A Igreja do Nazareno Maranha em Paramus, N.J., tipifica o alcance da cultura hippie.

Período quatro: busca da identidade em uma era da mudança, 1971-presente

A igreja tomou seriamente a internacionalização, pois lidava com as crescentes demandas de tamanho e diversidade cultural.

Os ministérios compassivos voltaram ao coração da igreja, como um aspecto do evangelismo e como um sinal do Reino de Deus no trabalho em nosso meio. Isso ocorreu primeiro através da fundação de ministérios urbanos, em particular a Comunidade de Esperança em Washington, D.C., e a Igreja de Manhattan do Nazareno na cidade de Nova York. Mais tarde, o Escritório de Ministérios de Compassão no Centro do Ministério Global.

Período quatro: busca da identidade em uma era da mudança, 1971-presente

A igreja tomou seriamente a sua internacionalização, pois lidava com as crescentes demandas de tamanho e diversidade cultural.

Os ministérios compassivos voltaram ao coração da igreja, como um aspecto do evangelismo e como um sinal do Reino de Deus trabalhando em nosso meio. Isso ocorreu primeiro através da fundação de ministérios urbanos, em particular a Comunidade de Esperança em Washington, D.C., e a Igreja do Nazareno de Manhattan na cidade de Nova York. Mais tarde, o Escritório dos Ministérios de Compaixão no Centro Global de Ministério.